全書將11—12世紀拜占庭經(jīng)濟和社會文字史料，分為七類進行整理，即歷史作品、檔案資料、修道院文獻、圣徒傳記、書信、演講辭、以及文學作品，分別介紹了作者、手抄本、出版和現(xiàn)代語言譯本情況、內(nèi)容大意或者提要或者全文翻譯、在經(jīng)濟和社會方面的史料價值等。本書還詳細介紹了11—12世紀拜占庭史料查找利用的重要工具書、史料匯編、史料書目和簡介、數(shù)據(jù)庫、有用網(wǎng)站、以及著作等，并重點介紹了目前最新最重要最實用的，方便讀者查找利用拜占庭史料，提供了拜占庭史研究的入門途徑和進一步研究的基礎和參考。

拜占庭的查士丁尼時代是一個偉大的時代，經(jīng)歷了政治和文化上的偉大復興，國家的疆界再度擴展到整個地中海世界以外，然而這種輝煌的成就維持的時間卻非常短暫，在查士丁尼統(tǒng)治末期，帝國便出現(xiàn)了嚴重的政治、經(jīng)濟危機，這主要源于戰(zhàn)爭頻仍導致的國家財政無以為繼，而波斯的入侵、蠻族的反抗、內(nèi)部基督教紛爭等問題，使得查士丁尼之后的君主們逐漸認識到在古代羅馬陳舊的國家體制內(nèi)尋求拜占庭國家出路的方案是行不通的。在面對外部和內(nèi)部危機之時，查士丁尼之后的四位君主都在探索國家未來的出路，怎樣才能使國家存在和發(fā)展下去，怎樣在新的

《歐洲霸權之前》是美國著名社會學家珍妮特·L.阿布-盧格霍德的代表作，也是一部全球史經(jīng)典。本書描述了早期世界體系的興起過程，該體系形成于12世紀末期，至14世紀最初幾十年臻于*峰，涵蓋了從西北歐至中國的廣闊區(qū)域。它重新整合了一套相當復雜的、環(huán)環(huán)相扣的子系統(tǒng)，包括歐洲、中東和亞洲。作者認為，這三個地區(qū)表現(xiàn)出大致的均衡發(fā)展，換言之，不存在可以統(tǒng)轄整個世界體系的霸權勢力。14世紀末期以來，這個世界體系中的權力真空，為歐洲勢力的發(fā)展和現(xiàn)代世界體系的形成提供了可能性。 作為一部由實證支撐的理

理解感官對于理解中世紀是不可或缺的，因為在這一時期的思想架構和文化實踐的發(fā)展中，對諸感官的理論探討和實際運用扮演著至關重要的角色。在漫長的中世紀千年里，人們對于感官的認知與如今并不相同：例如，言說就被認為是嘴巴的感官之一；視覺和聽覺并不總是最主要的感官；對于醫(yī)學界來說，味覺更具有決定性……感官也不僅僅是被動的感受器官，人們認為它們在感知過程中發(fā)揮著積極的作用，也是每個人的道德身份形成的重要因素。 從具體的都市或集市中的感官到醫(yī)學、科學乃至哲學中的感官，從作為社會地位

10571453年，從杜卡斯王朝時期到君士坦丁堡陷落，隨著物質(zhì)基礎的瓦解、軍事體制的崩壞、政治體制的崩潰、精神家園的喪失，拜占庭帝國走向了衰亡。本書深度探討了這一時期的拜占庭政治、經(jīng)濟、文化等內(nèi)容，由上下兩編組成。上編為皇帝列傳，以王朝和帝王為序，敘述拜占庭帝國衰亡期的五個正統(tǒng)王朝的政治、軍事、外交、經(jīng)濟的歷史。下編為拜占庭帝國的衰亡，既對拜占庭帝國的衰亡做了綜合分析，也從族群政策、世界格局、流亡政權、軍事與外交等角度做了專題分析。全書史料翔實，視野開闊，在結構上將編年史和專題研究有機結合，從縱

在歐洲中古史視閾中，拜占庭帝國無疑占有非常重要的地位。努力克服西歐中心論西歐模式說的影響，將拜占庭帝國史的研究置于整個歐洲地中海中古世界的大背景中，以拜占庭帝國國家為主要對象，從各種權力集于一身的皇帝及其王朝入手，到帝國發(fā)展的重大事件，突出拜占庭帝國政治秩序形成和發(fā)展主線的貫通性。同時涉及社會階層和民眾生活、拜占庭文化思想、軍事體制與雇傭兵制度、多種文化的融合與拜占庭文化核心的形成、拜占庭與中國的文化交往等問題，是目前國際漢語學界第一部信息量全面且具有中國特色的拜占庭帝國史。

本書系統(tǒng)地梳理了1204年到1461年拜占庭帝國歷史上的非正統(tǒng)王朝和流亡王朝的歷史。上編君主列傳，按時間順序敘述后期的王朝面臨著中央集權制瓦解、統(tǒng)治者更重視個人和家族利益而非帝國的共同利益等相同的問題，這也從一個側(cè)面反映出拜占庭帝國的衰亡。下編為拜占庭帝國的文化遺產(chǎn)，分錢幣、文化、科學技術、史學、神學等幾個專題介紹了拜占庭帝國留給后世的歷史遺產(chǎn)。本書是具有唯物史觀特色的、有可靠依據(jù)的獨立意見和系列研究成果，形成了我國學者對拜占庭歷史發(fā)展和文化演化的話語體系。

6101057年是拜占庭帝國的振興時期，軍區(qū)制改革、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、修道制度的完善，以及與中國深入的經(jīng)濟文化交流等，構成了這一時期的宏闊主題。本書則深度探討了這一時期的拜占庭政治、經(jīng)濟、文化等內(nèi)容，由上下兩編組成。上編為皇帝列傳，詳述了伊拉克略王朝、伊蘇里亞王朝、阿莫里王朝以及馬其頓王朝的各位皇帝及生平事跡；下編則從軍政改革、毀壞圣像運動、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、社會發(fā)展以及與中國的交往等角度詮釋了拜占庭帝國振興時代的各種措施。本書是具有唯物史觀特色的、有可靠依據(jù)的獨立意見和系列研究成果，形成了我國學者對拜占

查士丁尼一世是古典時代晚期最后一位被冠以大帝稱號的東羅馬皇帝，他和他那一代能臣武將又被稱為最后的羅馬人。他出身邊陲行省伊利里亞的一個窮苦農(nóng)民家庭，卻倚靠叔父的從軍背景，早早進入了君士坦丁堡的權利中樞，四十歲便加冕成為帝國的最高統(tǒng)治者；他充實了帝國的國庫，拔擢了兩位不世出的軍事天才：百戰(zhàn)名將貝利薩留和宦官將軍納爾賽斯，花了二十年的時間，蕩平了割據(jù)北非的汪達爾人，摧毀了占據(jù)羅馬發(fā)源地意大利的東哥特王國，最終收復了帝國的舊都永恒之城羅馬；他在尼卡暴動中被焚毀的舊教堂廢墟上，建起了一座人類建筑史上奇跡圣

1453年5月，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其帝國攻陷，是世界歷史中的一件大事。它不僅代表著拜占庭千年帝國的落幕，新興伊斯蘭強權的崛起，更為歐洲、近東帶來了政治、經(jīng)濟、文化上的深刻變化，甚至一度被作為中世紀結束的標志之一。在長達7周的戰(zhàn)役中，雙方不論民族、信仰，均表現(xiàn)出驚人的英雄氣節(jié)與堅韌，蕩氣回腸，令人動容。英國歷史學家史蒂文朗西曼1965年由劍橋大學出版社出版的《1453：君士坦丁堡的陷落》一書，在大量西方同類專著中，結構清晰，考據(jù)嚴謹，文筆典雅，篇幅適中，已成為此領域備受推崇的權威著作