在《論美國的民主》中，托克維爾從古典自由主義的思想傳統(tǒng)出發(fā)，探索美國的民主制度及其根源。當全世界對“民主”這一新奇的觀念或制度仍然存在幻想、誤解及恐懼時，托克維爾卻以超出時代的真知灼見闡述了民主的是非利弊，將美國的社會狀況、哲學觀念、宗教思想等與以英法為代表的西歐國家進行對比，探討了如何以美國為參照，從本國現(xiàn)狀出發(fā)，建成民主制度。書中所言影響深遠，極具現(xiàn)實意義。

暫無

1991年12月25日，蘇聯(lián)國旗從克里姆林宮上方悄然降下，俄羅斯三色旗取而代之，蘇聯(lián)從地圖上消失了。 作為蘇聯(lián)蕞后幾年的見證者和參與者，馬特洛克站在di一現(xiàn)場帶領(lǐng)我們回溯那動蕩多變的年代。地方不再與莫斯科亦步亦趨，民眾開始反對原有的一切，各方力量也在或明或暗地相互撕扯；戈爾巴喬夫進退失據(jù)，葉利欽有仇必報，政變者各懷鬼胎……透過親歷者的敘述，切爾諾貝利、東歐劇變、八月政變、戈爾巴喬夫和葉利欽，都不再是教科書上定義模糊的名詞或符號，而成為生動的事件和活生生的人物。 從中/

19世紀以降，俄羅斯誕生了一大批的文學巨匠，如普希金、赫爾岑、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫等，這些金子般的名字迄今仍在向世人閃爍著獨特的光芒。然而，作為一座富礦，俄羅斯文學在我國所顯露的僅是冰山一角，大量的寶藏仍在我們有限的視閾之外�！岸砹_斯文學譯叢”進一步挖掘那些靜臥在俄羅斯文化沃土中的金錠，向中國讀者展示赫爾岑的人性，丘特切夫的智慧，費特的唯美，苔菲的幽默，什克洛夫斯基的精致，波普拉夫斯基的超現(xiàn)實，哈爾姆斯的怪誕……可以說，入選本叢書的均是經(jīng)過淘洗和淬煉的經(jīng)典文本，他們都配得上“金色”

《經(jīng)濟學人》年度好書！《鄉(xiāng)下人的悲歌》作者J.D萬斯感動推薦！《美國周刊》《華爾街日報》《華盛頓郵報》等多家機構(gòu)力薦！一位華爾街交易員出于愧疚，歷經(jīng)三年時間，24萬公里深入社會底層，用鏡頭和文字，力圖展現(xiàn)一個真實又割裂的美國社會圖景一部寫盡底層絕望與堅韌感受之書！不僅是美國，也是全世界底層的絕望與堅韌！提起美國，人們首先聯(lián)想到的往往是曼哈頓光鮮亮麗的摩天大樓與硅谷引領(lǐng)潮流的前沿科技。這誠然是美國的寫照，卻并非全部。一位華爾街交易員出于對金融行業(yè)的愧疚，開始探索中心商務(wù)區(qū)以外的美國。在《美國底層》

我們知道，古希臘人發(fā)明了民主制，但是從柏拉圖到亞里士多德再到色諾芬，幾乎所有重要的古希臘思想家都反對甚至是敵視民主制，古希臘既是現(xiàn)代民主制的起源地，也是整個西方反民主制傳統(tǒng)的發(fā)源地。在西方，民主制也是一直等到兩千多年后的啟蒙時代，才再度成為一種被贊許的制度。保羅·卡特利奇在本書中詳細梳理了民主制和反民主制的思想傳統(tǒng)，記錄了民主制在古希臘的起源歷史，考察了民主制在公元前500年的雅典誕生的過程，記載了它在整個希臘世界的繁榮及其*終在馬其頓霸權(quán)下的消亡。在比較古今民主制度的差異時，他指

本書是由日本知名東洋史家組織編寫的明代史通俗讀本，以恢弘龐大的亞洲史觀講述了由元末農(nóng)民起義、明朝建立開始，一直到明朝滅亡的整個明代的歷史進程，中間圍繞著倭寇這一主題，重點闡明了明朝與日本的關(guān)系、倭寇的由來與發(fā)展變化、以及豐臣秀吉的大東亞構(gòu)想等內(nèi)容。

世界著名社會科學家查爾斯·蒂利在他那本令人大開眼界的書《為什么？》中，揭露了一些關(guān)于人們尋找借口和給出理由的驚人真相。如今，他帶著對人類關(guān)系之復雜性的更為深入的探索回來了，這一次他所檢視的是，當我們評功論過時究竟發(fā)生了什么。人人都評功論過，但其背后隱藏的動機卻鮮為人知。蒂利帶著他慣有的機鋒和令人驚嘆的洞察力，對人們互相之間，以及面向自我的責怪和夸揚的方式投去了興味盎然和發(fā)人深省的一瞥。他在本書中收集的故事，有些很是日常，有些不太常見；有些是個人的經(jīng)歷，有些是別有深意的幽默故事——有

美國以自由的代/言/人自居，然而以民主思想為基礎(chǔ)的政治制度、司法體制和社會文化卻暴露出越來越多的弊端。本書以卡特里娜颶風襲擊新奧爾良為切入點，展現(xiàn)了一幅美國社會縱斷式的景觀圖，災(zāi)害暴露出的貧困、不平等、政治分裂、種族壁壘等問題始終困擾著美國的政治家和普通人。美國式民主是否具有本質(zhì)上的缺陷？以“他者”的視角，著眼于美國的政治困境，日本學者嘗試解構(gòu)美國式民主。

父母的職業(yè)決定子女的職業(yè)，父母的收入決定子女的收入，父母的階層決定子女的階層，寒門再難出貴子？私立學校貴族化，公立學校精英化；職業(yè)教育缺失，大學生畢業(yè)即失業(yè)；年輕人沒有存款，養(yǎng)老金杯水車薪；人人平等的機會被剝奪教育、就業(yè)等各個方面的不平等與階層差距都在擴大。 日本經(jīng)濟學會會長，用翔實的數(shù)據(jù)揭示了一直不受重視的年輕人失業(yè)、女性貧困、老年人無依無靠等格差社會的嚴峻狀況，并提出解決之道。作者不拘于經(jīng)濟學家的立場，以人文主義的關(guān)懷，試圖為弱勢群體發(fā)聲。