《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。 1845年3月，梭羅來(lái)到瓦爾登湖，動(dòng)手搭建一座十英尺寬、十五英尺長(zhǎng)的小木屋；7月4日，他在那里開(kāi)始了一段傳世的自給自足的獨(dú)居生活。在瓦爾登湖畔，他自建木屋、種豆、耕田、捕魚(yú)、招待志同道合的朋友。作者無(wú)微不至地描述兩年多的湖畔獨(dú)居生活，通過(guò)親力親為、日常瑣碎的生活和獨(dú)居時(shí)的所思所想向讀者傳遞著一種信念：樸素、真實(shí)、清醒、自然的生

《黃卡》內(nèi)容簡(jiǎn)介：建國(guó)初，中國(guó)城市居民的戶口本，一律以黃牛皮紙做皮兒，故又稱為“黃卡”。工人張廣泰家與賣餛飩的黃吉順家就因?yàn)檫@本黃卡，由原本的兒女親家變成了仇人。但伴隨著時(shí)代的大潮，城鄉(xiāng)不斷融合發(fā)展，他們的第三代勇敢地面對(duì)家族的宿怨，兩家重新結(jié)為了親家。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩與家人往來(lái)信件的輯合，記錄了曾國(guó)藩在清朝道光二十年左右至同治十年左右的軍政生涯和家庭生活。后人對(duì)其追捧極盛，譽(yù)之為“修齊治平*一書(shū)”“官場(chǎng)必讀書(shū)”等。本書(shū)從近一千五百封家書(shū)中，精選出近二百封思想深刻、內(nèi)容連貫的書(shū)信，并冠以標(biāo)題，以饗讀者。 曾國(guó)藩號(hào)稱晚清“中興四大名臣”之首。然而你可知道，這位家族兄長(zhǎng)如何在而立之年背井離鄉(xiāng)地北漂京城糊口自立？你可知道，這位深諳儒學(xué)的天子門生如何在家國(guó)之間貫通夫

《慢生活（修訂版）》包括三輯。輯《生命之趣》里，作者用幽默的筆調(diào)，記錄下那些豐盈有趣的生命段落。白描的手法，樸素生動(dòng)。從容的敘述中，帶著自嘲和善意的調(diào)侃。婆婆、丈夫、孩子，在她的描寫(xiě)下栩栩如生。這是柴米油鹽里的家�？鞓�(lè)。是溫暖的人間煙火。溫柔的遲慧，在她的文字中把家門打開(kāi)，讓我們嗅到了一個(gè)家庭的氣息。每當(dāng)她的筆落在兒子鐵蛋兒身上，那種舐?tīng)偾樯畹哪笎?ài)，讓滿篇文字都生出疼惜。 第二輯《生命之美》里，細(xì)心人能看出，這是一

《我的信仰》共收錄胡適經(jīng)典美文多篇，有《人生問(wèn)題》、《人生有何意義》、《我的信仰》、《少年中國(guó)之精神》等。從該散文集中你可以清楚地看到一個(gè)國(guó)學(xué)功底無(wú)比深厚、經(jīng)史典故信手拈來(lái)，同時(shí)又能跳出故紙堆、清醒地思索的學(xué)者胡適，和你進(jìn)行一場(chǎng)推心置腹的談話。

《無(wú)法還原的象》是陳嘉映教授的學(xué)術(shù)隨筆集。收在這個(gè)集子里的文章分成五組，第一組兩篇帶點(diǎn)兒回憶的性質(zhì)。第二組是學(xué)術(shù)論文，是這個(gè)集子的主體。其中“萬(wàn)德勒《哲學(xué)中的語(yǔ)言學(xué)》導(dǎo)論”是為作者翻譯的《哲學(xué)中的語(yǔ)言學(xué)》所做的長(zhǎng)篇前言。第三組是評(píng)論和訪談。第四組是一些零星的小議論。第五組的最后兩篇談?wù)撍囆g(shù)。

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的偉大作家之一，他對(duì)生命問(wèn)題的思考又是極為全面、系統(tǒng)、深刻的，《日常生命觀》就是史鐵生有關(guān)日常生命的第一部專題隨筆。他的寫(xiě)作與他的人生完全同構(gòu)在一起，以發(fā)自身心的大感悟，破解蕓蕓眾生的生命意義，形象地表述了非常樸素而健全的思想，給人們帶來(lái)日常智慧的啟迪。他在生命的全方位體驗(yàn)中，從平凡生活里思考大眾的真實(shí)存在，與當(dāng)今世人既熱切關(guān)注又深感困惑的議題密切相關(guān)，跨越多個(gè)學(xué)科，直接指向今人的心靈世界，

自16世紀(jì)后半期開(kāi)始，中國(guó)出現(xiàn)了大量的女性作者，此時(shí)社會(huì)上開(kāi)始接受士紳家庭出身的女人創(chuàng)作的詩(shī)歌，她們也尋求機(jī)會(huì)出版詩(shī)集。小說(shuō)出版也進(jìn)入繁榮時(shí)期，半職業(yè)化的小說(shuō)家出現(xiàn)了。但與西方的情形相比，小說(shuō)仍不是女性的寫(xiě)作文類，這種情況直到20世紀(jì)才有所改變�！睹廊伺c書(shū)：19世紀(jì)中國(guó)的女性與小說(shuō)》前半部分是三則個(gè)案研究，探尋的是19世紀(jì)早期女性與小說(shuō)之間關(guān)系的三個(gè)不同方面，分別是四個(gè)女作家為一部關(guān)于女人的小說(shuō)所撰寫(xiě)的序言；一位女性

《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)大系：喧嘩與騷動(dòng)》是美國(guó)著名作家威廉？福克納的經(jīng)典作品。小說(shuō)講述的是南方?jīng)]落地主一家的家族悲劇。老地主生性游手好閑、嗜酒貪杯。其妻自私冷酷、怨天尤人。長(zhǎng)子絕望地抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放，因妹妹風(fēng)流成性、有辱南方淑女身份而愛(ài)恨交加，竟至溺水自殺。次子冷酷貪婪，三子則是個(gè)白癡，三十三歲時(shí)只有三歲小兒的智能。全通過(guò)他這三個(gè)兒子的內(nèi)心獨(dú)白，圍繞其女兒的墮落展開(kāi)，**后則由黑人女傭?qū)η叭糠值挠邢抟暯亲鲆谎a(bǔ)充。

因?yàn)橄矚g唐詩(shī)宋詞里的文字，所以我在那里邂逅了一場(chǎng)場(chǎng)傾城之戀。待繁華落幕，待經(jīng)年流盡，愛(ài)卻仍在唐詩(shī)，情也仍在宋詞。 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。 唐詩(shī)里的愛(ài)，宋詞里的情，一經(jīng)讀過(guò)，便深入骨髓，想要忘記，怕是很難了。因?yàn)檫@里的愛(ài)和情，是契合到人的心靈深處的。 那些詩(shī)詞里的愛(ài)情是“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，是“山無(wú)陵……天地和，乃敢與君絕！”千古傳頌著的愛(ài)情，讓