這是一本能讓你瞬間落淚的故事集！關(guān)于愛情、希望，還有死亡與絕望。這里的相遇不一定全都完美但終有幸福，這里的相遇不一定有結(jié)果但值得回憶。這里的告別充滿辛酸和無奈，但zui終留下的還是愛。唯愿你我，人海茫茫，好好相遇，認(rèn)真告別。 《不期而遇，不告而別》是易懿獻(xiàn)給你的2017暖傷人生故事集。8個源于真實(shí)生活的故事，8種相遇與告別，記錄那些深入骨髓的死亡與絕望，以及熱淚盈眶的愛與希望。這里沒有庸俗的雞湯，沒有空洞的文字，

由徐子方編*的《世界藝術(shù)史綱(精)/東南學(xué)術(shù)文庫》近60萬字，圖300余幅，是一部意在揭示人類歷史長河中各藝術(shù)門類互動發(fā)展規(guī)律的簡明世界藝術(shù)通史，內(nèi)容包括有史以來世界各地主要的藝術(shù)家、藝術(shù)品和藝術(shù)現(xiàn)象，*者站在一般藝術(shù)學(xué)和文化地理學(xué)的角度，擯棄單一流動的線形歷史觀，打破傳統(tǒng)藝術(shù)史教科書僅局限在視覺藝術(shù)領(lǐng)域固有格局，將世界藝術(shù)史看成一個多元互動的跨文化系統(tǒng)，重視與時代主流藝術(shù)緊密聯(lián)系的人類藝術(shù)中心區(qū)域發(fā)展流變，運(yùn)用分析

本書對藝術(shù)公賞力命題首次作了全面而系統(tǒng)的闡述，指出當(dāng)前藝術(shù)分賞條件下尤需倡導(dǎo)藝術(shù)公賞力及公民藝術(shù)素養(yǎng)的提升，注重藝術(shù)公共性問題，接著對藝術(shù)公賞力傳統(tǒng)、藝術(shù)公賞力的重心位移、藝術(shù)公賞力的動力等問題作了歷時性論述，進(jìn)而就文化產(chǎn)業(yè)中的藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)媒介狀況、藝術(shù)公共領(lǐng)域、藝術(shù)辨識力、藝術(shù)公信度、藝術(shù)公賞質(zhì)、藝術(shù)品鑒力、藝術(shù)公共自由、中國藝術(shù)公心、藝術(shù)批評等問題作了共時性論述。全書最后得出的“人為中介，藝即心賞；分賞偏美，公

除了鳥類，自然還曾賜予過藝術(shù)家更美的描繪對象嗎？千百年來，人類一直致力于再現(xiàn)鳥兒那繽紛的羽毛、多樣的種類，還有翱翔于天地之間的自由姿態(tài)。本書從文藝復(fù)興時期的大師作品講起，以20世紀(jì)鳥類學(xué)家羅杰?托瑞?彼得森的作品收尾，用恢弘而華美的篇章將歷代知名鳥類藝術(shù)家的作品如畫卷般展現(xiàn)。書中130幅各類畫作選自世界鳥類藝術(shù)收藏珍品，細(xì)節(jié)盡顯，每幅作品的風(fēng)采都被原原本本地呈現(xiàn)出來。翻開書頁，鴛鴦、知更鳥和冠鴨躍然紙上，紅翅鸚鵡、金

《創(chuàng)意紙雕》以作者專業(yè)的角度，按難易程度規(guī)劃了15款紙雕作品，指導(dǎo)初學(xué)者從基礎(chǔ)技巧入手，逐漸加入需要掌握的其他技巧，并在各個作品之中提供多種選擇，啟發(fā)初學(xué)者的靈感。書中有大量動手指導(dǎo)圖，有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，不僅適合紙雕愛好者入門學(xué)習(xí)，還適合親子互動活動，教小朋友動手做紙雕。《創(chuàng)意紙雕》的作者從小愛好用紙制作各種手作制品，并以其特有的創(chuàng)意在國外社交網(wǎng)站上收獲了大量的關(guān)注，此書是作者近年來在紙雕方面創(chuàng)意的集合。

本書所討論的問題，除了文學(xué)（特別是小說）的敘事和修辭之外，亦論及一般文學(xué)現(xiàn)象，尤其是文學(xué)及其功能的歷史演變。具體來說，主要有以下四個方面：經(jīng)驗(yàn)與想象、作者及其意圖、時間與空間、語言與修辭。作者在細(xì)讀中外文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國敘事的傳統(tǒng)資源，對上述四個方面的問題逐一進(jìn)行了論述和辨析。同時，本書還希望對20世紀(jì)西方文學(xué)理論和18世紀(jì)以來的現(xiàn)代文學(xué)觀念的諸多方面，進(jìn)行初步的反思。

普魯士是一個神話。對某些人來說，它代表著秩序、正直與寬容；對其他人來說，它卻集軍國主義與反動作風(fēng)于一身。身為普魯士人的塞巴斯提安．哈夫納拋開舊有的傳說，娓娓道出這個國家的歷史。 哈夫納解釋了普魯士的特殊之處，表明它是一個人工化的產(chǎn)物：普魯士需要極度強(qiáng)烈的自保意志，才得以將分散各地的國土凝聚成一個相互連貫的整體。在數(shù)百年的演進(jìn)過程當(dāng)中，普魯士是由民情迥異的德意志與斯拉夫殖民地區(qū)共同生長而成，缺乏共通的血源或宗教基礎(chǔ)、

新媒體藝術(shù)似是當(dāng)代藝術(shù)——但卻是不同的。新媒體藝術(shù)涉及交互性、網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算，并且比起物質(zhì)本身，它更重過程。新媒體藝術(shù)作品，很難用傳統(tǒng)藝術(shù)博物館的介質(zhì)、地理和年表類別進(jìn)行分類。這些作品向策展人提出闡釋、展覽以及傳播的新挑戰(zhàn)。 《重思策展：新媒體后的藝術(shù)》一書將這些挑戰(zhàn)視為反思策展實(shí)踐的契機(jī)。幫助新媒體藝術(shù)策展人在這快速發(fā)展的領(lǐng)域開發(fā)出一套靈活的工具，為那些將藝術(shù)領(lǐng)域作為分銷和參與體系的策展人和藝術(shù)家提供有益的經(jīng)驗(yàn)。

京劇是中國的國劇，和時代脈搏緊密相連。本書主人公張正芳，作為上海戲校的第一代傳人，中國京劇藝術(shù)教育史上前所未有的女教授，其從業(yè)、授業(yè)的人生經(jīng)歷代表了自民國以來大多數(shù)戲曲行業(yè)從業(yè)者的真實(shí)狀況。本書由點(diǎn)及面，通過深入講述一個人的人生故事，為反映中國20世紀(jì)的京劇變遷、時代精神和歷史選擇提供了全新的視角，也對當(dāng)下京劇的傳承、傳統(tǒng)文化的保護(hù)等具有一定的啟示和借鑒意義。

《圣人開花》的故事發(fā)生在專題片《重走圣人路》的拍攝中——孔圣人當(dāng)年苦思苦為的文化哲思，在當(dāng)今，被普及得遍地開花了嗎？電視專題片《重走圣人路》攝制組的五男三女，沿著孔子當(dāng)年周游列國的線路拍片。這個文化包裝的商業(yè)動作，當(dāng)然是個頗具有世俗氣息的大眾化事件，參與期間的各色人物的性格沖突、觀念糾葛、復(fù)雜的意外等，經(jīng)常在“擰巴”中嶄露崢嶸，并隨時迸發(fā)出柳暗花明的新“擰巴”。主人公紀(jì)念“見招拆招”的智慧，正是這部戲劇性懸念迭出的小

你總是說青春從不曾永遠(yuǎn)，而那時候的我們，就是最好的我們。 這一次，讓我們和耿耿、余淮、余周周、林楊、洛枳、盛淮南一起和整個青春做告別。 八月長安全新力作。 你還記得高中時的同桌嗎？那個少年有世界上最明朗的笑容，那個女生有世界上最好看的側(cè)影。高中三年，兩個人的影子和粉筆灰交織在一起，黑白分明，在記憶里面轉(zhuǎn)圈。本書以懷舊的筆觸講述了女主角耿耿和男主角余淮同桌三年的故事，耿耿余淮，這么多年一路走過的成長故事極為打動人