本書(shū)介紹了30款充滿創(chuàng)意的新娘手捧花的制作技法，從基礎(chǔ)的半球形、瀑布形、月牙形到進(jìn)階的各式懸掛式花束及結(jié)合文化符號(hào)的創(chuàng)意花束，全面包含常用手捧花形式；在花材的選擇上，除了鮮切花，也使用了永生花，為讀者提供了永生花應(yīng)用的新思路。全書(shū)配有詳盡的步驟圖片和深入的文字解說(shuō)，對(duì)手捧花制作的常用技法和作者的獨(dú)門(mén)秘笈進(jìn)全面公開(kāi)，讓讀者完全掌握30個(gè)經(jīng)典的手捧花制作方法，并舉一反三全面掌握手捧花制作方法。不論是入門(mén)級(jí)的讀者還是有經(jīng)驗(yàn)

初次見(jiàn)你時(shí)想說(shuō)的話，當(dāng)你牽起我的手時(shí)想要脫口而出的話，每當(dāng)我閉上眼又浮現(xiàn)出的想對(duì)你說(shuō)的悄悄話，不，每天對(duì)著你說(shuō)千次百次也不感到厭煩的話，……我愛(ài)你！幸福就是我的手握著筆，你的手牽著我，我的快樂(lè)就是想你。

胡同雜院兒里一起長(zhǎng)大的兩男一女：胖子、小六兒、廖俊。 他愛(ài)她她不愛(ài)他他愛(ài)他。 胖子愛(ài)一個(gè)人就是莫名其妙的死心眼，他的優(yōu)點(diǎn)在他喜歡的人眼里不值一提； 小六兒活著就是為了把自己毀掉，弱小而又危險(xiǎn)，是扇動(dòng)翅膀引發(fā)風(fēng)暴的蝴蝶； 廖俊漂亮、潑辣，好像很自私，其實(shí)又是zui舍得，想要的有很多，但愿望的實(shí)現(xiàn)和幸福并無(wú)關(guān)系。 他們?cè)僖矡o(wú)法分離，他們?cè)僖膊荒茉谝黄稹?/p>

電影在什么意義上可以別樣地書(shū)寫(xiě)歷史？電影是否可能評(píng)判和揭示構(gòu)成�？路Q之為權(quán)力技術(shù)論齒輪的那些既意外又必然的微小元素？電影是否有助于我們對(duì)現(xiàn)在的批判？ 《�？驴措娪啊芬粫�(shū)通過(guò)�？玛P(guān)于電影的若干訪談以及馬尼利耶和扎班揚(yáng)的兩篇研究論文，在哲學(xué)、歷史和電影的交叉中，向讀者揭示了�？聦�(duì)電影評(píng)論、對(duì)電影理論與美學(xué)、對(duì)哲學(xué)實(shí)踐、對(duì)歷史調(diào)查等的影響，在另一種情境下重論了�？略�(jīng)闡釋過(guò)的問(wèn)題。

這是作者2013年出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。講述了發(fā)生在秘魯?shù)膬蓚�(gè)復(fù)仇故事。略薩運(yùn)用他*擅長(zhǎng)的雙線復(fù)式敘述，輪流講述兩個(gè)故事，無(wú)論情節(jié)、人物、利益關(guān)系、作案動(dòng)機(jī)、反擊的原則等都互相映照，成為彼此的動(dòng)力。不但寫(xiě)出了和平時(shí)期的城市生活，更敏銳而又深刻地呈現(xiàn)了當(dāng)下都市中的種種怯懦與勇敢、虛偽與真實(shí)。

《甘露六短篇》是當(dāng)代作家孫甘露的短篇小說(shuō)集。本書(shū)精選孫甘露的六部短篇小說(shuō)，包括《邊境》《劇院》《鏡花緣》《相同的另一把鑰匙》《大師的學(xué)生》《身旁的某個(gè)地方》。這幾篇作品，作者通過(guò)隱喻、夢(mèng)幻、象征、意象、通感等詩(shī)歌語(yǔ)言，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重構(gòu)，從而形成了新的文體，賦予文本具有鮮明特征的新的敘述語(yǔ)言和形式。

《溫克爾曼的希臘藝術(shù)圖景》是國(guó)內(nèi)系統(tǒng)研究溫克爾曼希臘藝術(shù)觀的首次嘗試。本書(shū)以溫克爾曼的希臘藝術(shù)研究為中心，旨在厘清與闡明其藝術(shù)思想的基本內(nèi)涵，探究其形成，闡發(fā)其深義，揭顯其藝術(shù)思想、感受方式中被現(xiàn)實(shí)的和理論的歷史所遮蔽的具有價(jià)值的諸特征。鑒于溫克爾曼的希臘藝術(shù)研究對(duì)德國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)的重要影響，研究其亦有助于為理解德國(guó)古典美學(xué)和浪漫主義美學(xué)等建構(gòu)一個(gè)理論基點(diǎn)。 《溫克爾曼的希臘藝術(shù)圖景》結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次,其中包括溫克爾

本書(shū)包括了柳宗悅zui重要的兩部作品《工藝之道》《工藝文化》。他曾說(shuō)：“因?yàn)橛辛斯に囍溃乐畤?guó)度才能得以實(shí)現(xiàn)。工藝文化才是與器物相結(jié)合、使國(guó)家變得美而健康的基礎(chǔ)�！� 《工藝之道》是關(guān)于工藝性質(zhì)的論文集，講述了民藝運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，為工藝之美做了定調(diào)，闡述了何謂正確的工藝、錯(cuò)誤的工藝以及工藝的未來(lái)發(fā)展。 《工藝文化》上篇“造型藝術(shù)”探索了工藝在多種藝術(shù)中的位置，及其與美術(shù)的關(guān)系。中篇“工藝之種種”說(shuō)明了各種工藝的特

花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)天然趣，琴棋書(shū)畫(huà)自多情。《浮生拾慧》作者多年來(lái)注重挖掘自然景物和人文事物的文化內(nèi)涵，將生活感悟與中國(guó)的傳統(tǒng)文化凝于筆下，成就了這本短小精悍、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的物語(yǔ)類散文隨筆。《浮生拾慧》從“花木篇”“精靈篇”“器物篇”“情趣篇”“自然篇”五個(gè)部分入手，既介紹相關(guān)主題的文化知識(shí)又從多個(gè)角度提出對(duì)人生的思考，主題以小見(jiàn)大，語(yǔ)言清新雋永。

沈從文是現(xiàn)代文學(xué)家，其作品尤其是描寫(xiě)湘西民間風(fēng)情的小說(shuō)備受推崇，沈從文憑一顆誠(chéng)心，一支筆，用干凈的文字塑造了純美的湘西世界。他的作品，滿是自然的美麗和人性的純粹。在充滿焦慮甚至苦難的現(xiàn)實(shí)中，他筆下的世界，給我們的心靈開(kāi)辟了一方凈土。本書(shū)精選了沈從文的《邊城》《三三》等精美文章，這里有永恒的文學(xué)之美，原就是這樣立于種種不同的時(shí)代，卻在任何時(shí)代都會(huì)讓人深深為之沉醉。