本書(shū)主要分為理論研究、問(wèn)題分析和戰(zhàn)略對(duì)策三部分。圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”、“怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”這些重大問(wèn)題展開(kāi)，構(gòu)建了“文化強(qiáng)國(guó)”的中國(guó)話語(yǔ)體系。作者力圖以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，采用宏觀整體研究和微觀個(gè)案分析相結(jié)合、邏輯與歷史相結(jié)合、定性分析與定量分析相結(jié)合等方法，在馬克思主義文化理論的基

冬奧會(huì)和國(guó)際交往中心建設(shè)是2019～2020年北京對(duì)外文化傳播的核心議題。本書(shū)探討在“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的新形勢(shì)下，如何以冬奧會(huì)為契機(jī)建構(gòu)與傳播北京共生性國(guó)際形象，重點(diǎn)討論建構(gòu)北京共生性國(guó)際形象話語(yǔ)傳播的要旨，討論影響北京共生性國(guó)際形象傳播的國(guó)際、國(guó)內(nèi)語(yǔ)境變更，研究北京共生性國(guó)際形象傳播在不同時(shí)期、不同地區(qū)的范式變化

本書(shū)由總論和上、下兩編構(gòu)成�？傉摬糠衷敿�(xì)辨析了“粵港澳大灣區(qū)”“青年”“創(chuàng)新文化”“文化創(chuàng)新”等基本概念，闡明了本研究的宗旨、核心概念、研究方法。上編為深圳青年創(chuàng)新文化調(diào)研內(nèi)容，主要立足于問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)對(duì)深圳青年與城市創(chuàng)新觀念、城市人才培育、城市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、城市公共和休閑文化等方面的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，側(cè)重在兩個(gè)重要方面，即城

作為全國(guó)方陣、位居中西部前列列的湖南文化產(chǎn)業(yè)，2018年，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，全省上下認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九大精神，堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特.色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，圍繞.文化強(qiáng)省的建設(shè)目標(biāo)，對(duì)標(biāo)高質(zhì)量量發(fā)展要求，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為湖南高質(zhì)量量發(fā)展的重要引擎�！逗�南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究報(bào)告（2

本刊每年一輯，致力于傳播“多彩貴州”文化，竭誠(chéng)為多彩貴州文化的研究者、愛(ài)好者服務(wù)，既注重學(xué)術(shù)性又注重大眾化，既注重理論性又注重實(shí)踐性。讀者的喜歡與需求就是我們編輯的動(dòng)力和努力的方向。我們將與廣大讀者、作者一起努力，把《多彩貴州文化學(xué)刊》辦成多彩貴州文化協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)的重要窗口，辦成展示多彩文化品牌、推動(dòng)多彩貴州文化產(chǎn)

區(qū)域文化不同于地域文化，地域文化往往只著眼于對(duì)一地之文化的認(rèn)識(shí)，而區(qū)域文化則包含了對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族整體文化的深切關(guān)懷。《中國(guó)區(qū)域文化研究》主要刊登與中國(guó)區(qū)域文化的理論和創(chuàng)意研究相關(guān)前沿成果，包括筆談、理論反思、專題研究、文化創(chuàng)意、特色史料等欄目，從理論到實(shí)踐、從研究到梳理、從史實(shí)到史料，全方位地觀照中國(guó)區(qū)域文化研究的各

印度尼西亞有2.62億人口，是僅次于中國(guó)、印度和美國(guó)而居世界第四位的人口大國(guó)。印度尼西亞是東南亞國(guó)家聯(lián)盟的創(chuàng)立國(guó)之一，也是東南亞很大的經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)還是二十國(guó)集團(tuán)的成員國(guó)，更是“一帶一路“建設(shè)沿線的重要節(jié)點(diǎn)國(guó)家。自2005年中國(guó)與印度尼西亞建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系以來(lái)，中國(guó)、印尼雙方的關(guān)系一直穩(wěn)步發(fā)展。2013年，習(xí)近平主席訪問(wèn)

脫貧攻堅(jiān)是我黨的重要攻堅(jiān)戰(zhàn)之一，而貴州省是脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。黨中央強(qiáng)調(diào)要加大內(nèi)生動(dòng)力培育力度，堅(jiān)持扶貧同扶智、扶志相結(jié)合，注重激發(fā)貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富的內(nèi)在活力，注重提高貧困地區(qū)和貧困群眾的自我發(fā)展能力。因此，貴州省的文化系統(tǒng)積極謀劃文化扶貧，以扶智和扶志為切入，著力培育內(nèi)生動(dòng)力。該書(shū)創(chuàng)造性地提出了文化扶貧的

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院依托該�？缥幕�研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問(wèn)題，通過(guò)對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)

多元文化主義理論是基于西方現(xiàn)代國(guó)家的族類和文化的多樣性而提出的。現(xiàn)代國(guó)家大多是多民族與多族類國(guó)家，通常都存在多數(shù)群體（主流群體或主導(dǎo)群體）與少數(shù)群體的區(qū)別，這些群體各自具有不同文化和利益訴求，使社會(huì)的文化構(gòu)成呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。這種多樣性潛在地引發(fā)著一系列導(dǎo)致矛盾和沖突的問(wèn)題。多元文化主義試圖為解決這種文化多樣性引發(fā)的