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《京津冀漢墓研究》以發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的京津冀地區(qū)漢代墓葬為主要研究對(duì)象，運(yùn)用考古學(xué)的理論與方法，結(jié)合文獻(xiàn)等資料，對(duì)京津冀地區(qū)漢代墓葬進(jìn)行了較為系統(tǒng)翔實(shí)的考古學(xué)研究，在此基礎(chǔ)上，以墓葬物質(zhì)內(nèi)容為主要參考，分析探討了漢代京津冀地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想及日常生活等多方面的內(nèi)容，并對(duì)該地區(qū)漢墓中較為特殊的墓地、喪葬內(nèi)容和陪葬品等進(jìn)行了

熱水墓群是絲綢之路青海道上重要的文化遺產(chǎn)，自20世紀(jì)80年代開展考古工作以來，經(jīng)過四十年考古調(diào)查、發(fā)掘和研究，取得了重要收獲，發(fā)表了大量的考古資料和研究論文�！稛崴�考古四十年》從大量成果中選取了一批有代表性的調(diào)查、發(fā)掘報(bào)告和相關(guān)研究論文，詳細(xì)地展現(xiàn)了熱水墓群考古歷程和迄今為止的主要收獲、學(xué)術(shù)界對(duì)熱水墓群的基本觀點(diǎn)以及熱

本書主要是敘述十六國時(shí)在西北建立的南涼、西秦兩個(gè)政權(quán)的歷史。由于南涼、西秦兩政權(quán)是由我國古代鮮卑族所建，故本書首先從民族史的角度，分別探討了禿發(fā)、乞伏鮮卑的來源、遷徙及融合情況；其次，敘述了他們建立政權(quán)的背景和經(jīng)過，兩國與鄰近各政權(quán)的關(guān)系，以及他們盛衰的歷史。后，對(duì)兩國的社會(huì)政治制度、社會(huì)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)也作了一些

本書為20162019年未來科學(xué)大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叩牟稍L實(shí)錄，以每位獲獎(jiǎng)?wù)叩某砷L(zhǎng)經(jīng)歷、奮斗故事，對(duì)于科學(xué)、研究與人生的思考為主軸，同青少年讀者、科研工作者展開一次穿越時(shí)間和空間的對(duì)談，進(jìn)行一場(chǎng)偉大而深刻的精神探索，用獲獎(jiǎng)?wù)叩目茖W(xué)精神和專注的工作態(tài)度激勵(lì)、啟迪年輕一代，為中華民族創(chuàng)造力的噴涌奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)思想基礎(chǔ)。 本書受眾為青

伊藤博文1841年生于周防國，1909年（68歲）在中國哈爾濱遇刺身亡。伊藤一生歷經(jīng)幕末維新、西南戰(zhàn)爭(zhēng)、明治十四年政變、條約修訂、立憲政治的確立、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮統(tǒng)治……他的一生正與近代日本的初創(chuàng)時(shí)期重合。作者伊藤之雄廣泛涉獵書信、日記等原始史料，立足歷史學(xué)研究的成果，描述

本教材計(jì)劃由中國傳統(tǒng)文化與應(yīng)用文寫作兩大部分組成。 中國傳統(tǒng)文化部分主要介紹中國傳統(tǒng)文學(xué)、教育、節(jié)慶、飲食、藝術(shù)、科技等主要內(nèi)容，主要任務(wù)是針對(duì)不同對(duì)象介紹中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容、主要特點(diǎn)，并使學(xué)生能夠了解并掌握中國傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，使學(xué)生不斷提高文化素質(zhì)，提高學(xué)生的民族自豪感和自信心，為進(jìn)一步促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文

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本書通過對(duì)云南現(xiàn)存或?yàn)l危的民族傳統(tǒng)手工、目前仍活躍于市場(chǎng)和鄉(xiāng)野的手工絕技、絕活，以及藝人故事的挖掘和紀(jì)錄，從一個(gè)充滿色彩、記憶、本土特色和人文的角度，去展示一個(gè)精妙、特別、有趣、既鄉(xiāng)土又時(shí)尚的和諧云南。本書紀(jì)錄、采訪了云南九十一位民間手工藝人，調(diào)研、拍攝、采訪的足跡遍及云南五十多個(gè)縣的山山水水，展現(xiàn)了民族民間手藝與守藝

室韋是南北朝至遼金時(shí)期見于文獻(xiàn)記載的中國古代北方民族，屬東胡系鮮卑后裔，與古代蒙古族有一脈相傳的歷史關(guān)系，在北方民族史中占有較為重要的地位。《中國古代北方民族史.室韋卷》利用文獻(xiàn)史料和新的考古資料，借鑒中外學(xué)者研究成果，對(duì)室韋的族名、族源、部落變遷、地域分布、生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣及其考古學(xué)文化做了系統(tǒng)論述，是一部全面