帝制中國的官僚政治由擁有人文教養(yǎng)的儒生文士承擔，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一種“士大夫政治”。這是中國傳統(tǒng)政治體制的獨特性的一個重要體現(xiàn)�！恫┭庞⑷A：士大夫政治演生史稿（第三版）》探討“士大夫政治”的演生過程和這種政治文化模式的特點、機制。作者采用結構性視角，把士大夫的最初形態(tài)追溯到周代的“士”與“大夫”
《我仍然沒有與這個世界握手言和》是姬中憲近年來的雜文隨筆集。 他以親歷者的身份，披露中國社工和公益界的新鮮事，也從切身體驗出發(fā)，描摹時代的種種奇觀。從言必談“社工”，到后來漸漸淡化這個詞，直到最后打通社工與社會的界限。身兼作家與社工的雙重身份，他將文學的細節(jié)感與戲劇性、社工的人文底色與社會視角，融匯在字里行間。 這
《青島實踐(新型城鎮(zhèn)化背景下的社會建設與管理創(chuàng)新)》結合108個個案，從社會學視野觀照青島城鎮(zhèn)化過程中的社會建設與管理創(chuàng)新，用充滿理性和情感的語言深描了時代的變遷，展示出作者對社會發(fā)展和民生問題的準確理解和宏觀把握，回答了許多人對中國經濟社會發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化以及近年來中國農村變革所存在的疑問，以期給正在被相似問題和矛
政府改革與制度創(chuàng)新研究是改革開放以來理論界的重大熱點課題�！墩母镎摗姓w制改革與現(xiàn)代國家制度建設》是作者最近十多年間對中國行政管理體制改革和政府創(chuàng)新研究的總結性論著。此書的出版，不僅對推進中國政府改革研究有積極作用，對中國行政管理體制改革和政府創(chuàng)新和國家制度建設，也具有重要啟示意義。
馬克思主義時代化是一個不斷發(fā)展的歷史過程，這一發(fā)展過程有著自身的內在規(guī)律�！恶R克思主義時代化的實現(xiàn)過程研究》圍繞當代中國如何繼續(xù)推進馬克思主義時代化這一基本問題，揭示了馬克思主義時代化的實現(xiàn)過程是一個系統(tǒng)要素相互作用、協(xié)調發(fā)展的過程，論證了這一過程的構成要素、主要環(huán)節(jié)、內在機制、發(fā)展路徑和價值指向等一系列基本問題，從而
社會共治既是一種社會治理創(chuàng)新，又是一場社會治理變革。本書作者強調政府、市場、社會等不同領域的各種主體，在相互尊重各自的意愿和利益的基礎之上，通過某種可持續(xù)的機制來解決公共問題或者提供公共服務，形成各主體之間可持續(xù)的互動機制。而通過增量變革的方式實現(xiàn)社會共治是一條阻力較小、可行性較高的路徑，這樣的社會共治稱為增量共治。杭
本書共分四個部分，內容包括基地研究人員2013年度的主要研究項目、出版的學術著作、撰寫的研究報告和發(fā)表的學術論文。全書立足順義實際，圍繞區(qū)委區(qū)政府中心工作，結合北京賦予順義區(qū)的功能定位、自身的發(fā)展階段和發(fā)展重點，呈現(xiàn)了開闊的探究視野和深入的思維觸角。
《中國農村留守人口（套裝全三冊）》是對中國農業(yè)大學人文與發(fā)展學院“中國農村留守人口研究”課題組研究成果《中國農村留守人口研究系列》之《阡陌獨舞》《靜寞夕陽》《別樣童年》的再版。書中對農村“留守婦女”“留守老人”“留守兒童”的世界進行了全面而深入的展示和研究。這三本書曾于2013年獲得第六屆高等學校科學研究優(yōu)秀成果獎社會
文化就其實質而言就是價值觀在社會實踐中的對象化、現(xiàn)實化。文化的靈魂、精髓是它的價值觀念或價值觀，其深層結構是它的價值體系，而價值體系是價值觀的具體化。價值觀和價值體系一起構成了一種文化的價值層面，可稱為一種文化體系的價值文化層面，即價值文化。《道德·價值·文化叢書：論價值觀與價值文化》以價值文化為中心，從價值觀與價值文
《河南省社會科學院學術書系·文庫：新生代農民工貧困代際傳承問題研究》是在對農民工訪談和整體情況調查的基礎上，闡述影響新生代農民工貧困代際傳承和階層固化的深層次原因，并在此基礎上提出遏制和解決農民工代際傳承和階層固化的政策建議。本研究成果采用社會學的理論和方法，通過調查分析1500名農民工問卷、解剖21例深度訪談個案、研
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