《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”（掛靠文學(xué)院）主辦的學(xué)術(shù)期刊，計(jì)劃每年出版兩期，每期排版字?jǐn)?shù)約28萬；內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有“中國(guó)古代美學(xué)研究”、“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究”、“中國(guó)審美文化研究”、“中西美學(xué)比較研究”、

西方哲學(xué)的普遍性是指西方哲學(xué)家所闡述的作為世界本質(zhì)的普遍性。《西方哲學(xué)普遍性的淪落》認(rèn)為西方哲學(xué)的普遍性作為本體論的對(duì)象通過決定人性乃至人的普遍價(jià)值觀構(gòu)成了人類之根，因而也決定著人應(yīng)該如何活著（人是什么、人從哪兒來和人應(yīng)該到哪兒去）�！段鞣秸軐W(xué)普遍性的淪落》通過傳統(tǒng)形而上學(xué)、康德形而上學(xué)、海德格爾哲學(xué)和德里達(dá)哲學(xué)四個(gè)節(jié)

本書收集了張家龍研究員從1978年開始發(fā)表的部分論文和演講報(bào)告，分上、下兩篇。上篇主要涉及我國(guó)邏輯教學(xué)和研究的現(xiàn)代化問題，下篇是張家龍研究員在數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、邏輯哲學(xué)領(lǐng)域中的重要研究成果。

《佛教思想與印度文化》從印度哲學(xué)思想、佛教與婆羅門教思想比較、中印文化思想融匯、佛教與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展等四個(gè)角度，展示出佛教思想根源于印度哲學(xué)，并在發(fā)展過程中與印度文化、中國(guó)文化交融互生的特點(diǎn)。

青春期的孩子大多敏感和叛逆，現(xiàn)在一提起青春期，很多父母都頭疼不已，有的父母已經(jīng)沒有辦法跟青春期的孩子溝通，更別提能成為孩子的朋友，走進(jìn)孩子的心里。殊不知，造成孩子青春期敏感和叛逆的原因，與父母的教育方式及家庭環(huán)境不無關(guān)系。那么，面對(duì)已經(jīng)處于青春期困境的孩子，父母?jìng)儜?yīng)該怎么面對(duì)？怎樣做才能讓孩子走出青春期的困境？本書《別

《九型人格：了解自我影響他人的心理學(xué)》九型人格是近年來備受美國(guó)斯坦福大學(xué)等著名學(xué)府攻讀MBA學(xué)位所推薦的熱門課程之一，風(fēng)行歐美學(xué)術(shù)界和工商界。它能夠揭秘隱秘的人格，協(xié)助我們認(rèn)識(shí)自己、洞察他人。正所謂：知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強(qiáng)。九型人格是透過人類的性格類型觀看世界的利器，能夠通過每一類人的表面行為洞察他們的

邊讀精彩故事邊學(xué)超級(jí)記憶術(shù)，收獲愛情的同時(shí)提升大腦技能。記憶訓(xùn)練資深專家金鷹教你一整套應(yīng)對(duì)生活場(chǎng)景需求的記憶方法�！陡淖�?nèi)松�的超�?jí)記憶術(shù)》講述了一對(duì)青年男女在工作和學(xué)習(xí)中如何運(yùn)用記憶法解決一些實(shí)際問題的故事，巧妙地介紹了一些記憶方法和技巧。書中男女主人公從學(xué)習(xí)記憶法到運(yùn)用記憶法再到推廣記憶法，走過了一段艱苦歷程，*終收

牟宗三是現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，著作等身，代表著20世紀(jì)后半葉儒學(xué)的*高水準(zhǔn)，在海內(nèi)外有著重要影響。其思想涉獵廣泛、艱深曲折，是一段時(shí)間以來儒學(xué)研究*困難的題目，沒有之一，因而一部分人有將其神化的傾向。《走下神壇的牟宗三》力圖將牟宗三從神壇上請(qǐng)下來，作為一個(gè)哲學(xué)家，與之展開對(duì)話。本書分別從坎陷論、三系論、存有論、圓善論

本書是對(duì)《莊子》內(nèi)七篇的哲學(xué)解讀。使用現(xiàn)象學(xué)的一些觀點(diǎn)對(duì)莊子思想加以重構(gòu)，使之獲得現(xiàn)代化，納入當(dāng)代學(xué)術(shù)的語境中，為建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)提供本土的資源。主要取向是，促使莊子思想中的身體哲學(xué)之因素，從潛在狀態(tài)過渡到顯在狀態(tài)，改變對(duì)莊子的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和固定認(rèn)識(shí)（“心學(xué)”）。因此，本書是莊子詮釋的身學(xué)范式的一種開拓。按照本書的觀

現(xiàn)代社會(huì)，生存和交往的模式和過去已經(jīng)有了很大的不同，人們除了要有才華、有能力之外，更要學(xué)會(huì)掌控自己的情緒，處理好人際關(guān)系。有很多朋友都是直性子，殊不知直性子雖然直截了當(dāng)，但也會(huì)給我們的生活帶來很多不必要的麻煩。《別輸在直性子上》從心理學(xué)角度出發(fā)，為朋友們分析了直性子的利弊和應(yīng)對(duì)策略，幫助朋友們修煉自己性格，擁有完美人生