《文化哲學方法與閩南文化思想政治教育研究》針對文化研究、教育和建構中存在的生活世界總體和工作世界本質意義的缺失問題，用文化哲學方法探究閩南文化思想政治教育的意義結構，闡明開漳圣王文化、海洋文化、媽祖文化、土樓文化、紅色文化、閩南—臺灣文化和詩文化等閩南文化思想政治教育的標志形態(tài)，嘗試性開創(chuàng)閩南文化思想政治教育學理論體系

阜新地靈人杰，是大遼詩人皇后蕭觀音、武當始祖張三豐故里；是中國瑪瑙之都，阜新瑪瑙雕刻和蒙古族烏力格爾、蒙醫(yī)藥“血衰癥療法”、阜新東蒙短調民歌入選國家級非物質文化遺產目錄；查海遺址、懿州和成州東塔山遼塔、關山遼墓、阜新萬人坑為全國重點文物保護單位；海棠山、瑞應寺、大清溝等旅游景區(qū)獨具特色�！陡沸率吩挕钒迅沸碌挠凭脷v史、璀

《清代西藏史研究》從政治、宗教、社會、改革等多方面探討了清代西藏的歷史，以作者獨有的視角，揭示了西藏是中國神圣領土不可分割的一部分，在學術上具有創(chuàng)新價值，在政治上亦有現實意義，對百年來的清代西藏史研究進行了全方位的梳理，尤其給人以借鑒和啟發(fā)。

《世界漢學》旨在給關切中華文明的歷史經驗事實和未來發(fā)展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對話，建構國際漢學研究的學術橋梁，為實現在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學視閾”、“漢學名家”、“經典釋讀”、“藝術史辨”、“文學對話”、“文獻鉤沉”、“漢

《史學理論與史學史學刊》是北京師范大學史學理論與史學史研究中心主辦的連續(xù)性學科出版物。本卷分為史學前言、貫通性研究、歷史理論與史學理論、中國古代史學、中國近現代史學、外國史學、歷史文獻學、書評、會議綜述等板塊，所收錄的文章不僅關注史學發(fā)展的前沿領域，也重視探討中國史學與西方史學的不同特質，并用比較的視角審視二者的差異，

《湖北南水北調工程考古報告集第5卷》共收錄南水北調漢江中下游四項治理工程田野考古發(fā)掘簡報16篇。漢江中下游四項治理工程地處中華文明發(fā)祥地之一的江漢平原，考古發(fā)現表明，這里保存著從舊石器、新石器時代、夏商周直到宋元明清的各時代文化遺存。 《湖北南水北調工程考古報告集第5卷》作為漢江中下游四項治理工程的第一部考古報告集，

《臺灣歷史研究》是由中國社會科學院臺灣史研究中心主辦、中國社會科學院近代史研究所臺灣史研究室編輯的臺灣歷史研究專業(yè)學術刊物，登載自古迄今臺灣歷史研究領域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學術成果。內容涵蓋政治史、經濟史、社會史、文化史、思想史、軍事史、外交史及歷史人物等各個方面，并適當刊載有關臺灣歷史研究的珍稀資料與口述史料，以期為臺灣史研

中國社會科學院近代史研究所每年召開一次青年學術研討會，并將與會者提交的論文集結出版，自2000年至今連續(xù)出版，可謂近代史所青年學者成長的一個記錄�！吨袊�社會科學院近代史研究所：青年學術論壇（2013年卷）》系2013年卷，內容涉及整個中國近代史的研究領域，是近代史所研究所青年學者一段時間的研究成果展現。

司馬遷撰寫《史記》，“成一家之言”的目的有二：一是為理政者治國安邦提供鏡鑒，一是為實現其生命的意義和人生的價值�！段鳚h傳播語境中的<史記》>研究：以“一家之言”為中心》采取歷時性和共時性的研究視角，以“一家之言”為中心，結合西漢思想文化傳播語境和司馬遷的人生際遇，對司馬遷的理政思想進行縱向和橫向的比較研究，

《北京大覺寺諸天造像》是一本關于西山大覺寺明代諸天造像圖片集，并配有說明性文字。該畫冊照片由中國文物學會文物攝影專業(yè)委員會會長祁慶國拍攝，拍攝效果形神俱佳。北京西山大覺寺正殿內南北墻有泥制二十諸天像，是北京乃至全國具有代表性的明代諸天造像，保存完好，是北京市重點保護文物，代表了北京地區(qū)的明代佛教造像水平，同時具有很高的