《樂(lè)府學(xué)》為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)會(huì)刊，是中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊，專(zhuān)門(mén)刊發(fā)有關(guān)樂(lè)府學(xué)的研究文章，主編為首都師范大學(xué)文學(xué)院趙敏俐教授。 《樂(lè)府學(xué)》第二十八輯由19篇學(xué)術(shù)論文和1篇書(shū)評(píng)組成，涵蓋樂(lè)府的禮樂(lè)探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩(shī)學(xué)研究諸方面。

《格薩（斯）爾》是跨民族、跨國(guó)界傳播的一部宏大的英雄史詩(shī)，是我國(guó)三大史詩(shī)之一，是中華民族文化瑰寶�！堵「Ｋ赂袼�?fàn)枴泛捅本┠究贪妗陡袼範(fàn)枴吠瑸槊晒盼摹陡袼範(fàn)枴肥吩?shī)流傳最廣的兩個(gè)文本，也是珍貴的古代蒙古文文獻(xiàn)。本書(shū)以史詩(shī)的基本組成部分——詩(shī)章為單位，對(duì)《隆福寺格斯?fàn)枴分械母髟?shī)章與北京木刻版《格斯?fàn)枴返任谋局械南鄳?yīng)詩(shī)章進(jìn)行文

本書(shū)從文學(xué)的性質(zhì)和價(jià)值兩方面入手，以不同歷史文化背景下的文學(xué)作品、作者和讀者為主要研究對(duì)象，探討我們?yōu)槭裁葱枰�文學(xué)或者為什么會(huì)有文學(xué)，并據(jù)此探索文學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向，以回應(yīng)“文學(xué)是否會(huì)消亡”這一文學(xué)研究領(lǐng)域的重要議題。文學(xué)通過(guò)豐富的呈現(xiàn)形式，提供廣闊的虛擬空間，滿足不同讀者多樣化的心理需求，如歸屬和愛(ài)、尊重、認(rèn)知、審美及

本書(shū)集中反映了近年來(lái)柳青研究的前沿收獲。收錄了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域老、中、青三代學(xué)者圍繞柳青作品的文學(xué)史地位、思想意義、政治意涵等展開(kāi)的嶄新討論。很多論文對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》《種谷記》《銅墻鐵壁》等柳青代表作采取歷史、文學(xué)、社會(huì)、思想的交叉視角展開(kāi)了細(xì)致、深入的解讀，重新闡發(fā)其文學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值。作為最富盛名的人民文學(xué)作家，柳青

盧見(jiàn)曾是繼王士禛之后又一位主盟江南文壇的山左詩(shī)人，他憑借兩淮鹽運(yùn)使的身份和愛(ài)才好客的通達(dá)個(gè)性聚集起大批文人學(xué)士，極大地帶動(dòng)了山左和江南兩地詩(shī)文、學(xué)術(shù)、戲曲、書(shū)畫(huà)的發(fā)展，為清代文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。其主持編纂的《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》是清代第一部山左詩(shī)歌總集。本書(shū)以盧見(jiàn)曾與《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析了盧見(jiàn)曾的生平經(jīng)

非裔美國(guó)小說(shuō)主題研究

俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品探微

《中國(guó)詩(shī)歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

本書(shū)精選《文心雕龍》名言340句，在注釋、翻譯的基礎(chǔ)上，逐句進(jìn)行疏解，或追溯名言的源流，或解釋名言的內(nèi)涵，或列述名家的評(píng)點(diǎn)，或舉證現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，或點(diǎn)出前后的呼應(yīng)。這些疏解方式往往相互交織，共同支撐，以文藝?yán)碚摓橹饔盅由熘廖膶W(xué)、文化等領(lǐng)域，力圖展示《文心雕龍》名言所具有的多樣內(nèi)涵與多重價(jià)值，在體例上頗具特色。 在疏解過(guò)程中

法國(guó)來(lái)華耶穌會(huì)士孫璋于18世紀(jì)30年代用拉丁文翻譯和闡釋了《詩(shī)經(jīng)》，題為《孔夫子的詩(shī)經(jīng)》，這是西方出現(xiàn)的首個(gè)《詩(shī)經(jīng)》全譯本。本書(shū)在《詩(shī)經(jīng)》西傳史、中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)史和禮儀之爭(zhēng)三大脈絡(luò)中，對(duì)這一鮮有研究者關(guān)注的《詩(shī)經(jīng)》譯本做出了全面考察。《孔夫子的詩(shī)經(jīng)》不僅是一本譯詩(shī)集，而且是一部西方詩(shī)經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)型期的標(biāo)志性著作，從《孔夫子的詩(shī)經(jīng)