狄奧尼索斯不僅是古代希臘人崇拜的一個神祇，也是貫穿于西方文明的一個穩(wěn)定因素，至今仍然是現(xiàn)代歐美社會中一種獨特的文化心理現(xiàn)象。狄奧尼索斯作為神的名字最早出現(xiàn)在線形文字B泥版上，但是他的源頭可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到與狄奧尼索斯崇拜相似的宗教現(xiàn)象，它是多種文化沖突、交融與發(fā)展的結果。19世紀末，“狄

本書既是對中國凈土宗所內(nèi)蘊的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國凈土宗重要修行理念進行闡述，從倫理學和宗教學跨學科維度，融合文獻詮釋和義理分析，在遵循佛學思想研究基本規(guī)范的基礎上，運用倫理學相關理論知識，對其作了有經(jīng)典依據(jù)

泰北佛教的形成、發(fā)展與泰北歷史上出現(xiàn)的蘭那王國的興衰息息相關。在蘭那王國強盛時期，泰北佛教發(fā)展至鼎盛，形成了以清邁為中心的蘭那佛教文化圈，與西雙版納佛教彼此之間相互影響，交流頻繁，在歷史發(fā)展進程中為彼此佛教的復興與發(fā)展都做出過重要貢獻。本書立足于歷史學與宗教學，通過大量中外文資料結合實地調(diào)查的整理、分析，對泰北蘭那王國

本書系西溪叢書之一，在作者博士學位論文的基礎上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國江南基督宗教文人為研究對象，首先考察基督教在中國的傳播情況和近代中國江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學翻譯與創(chuàng)作、文學觀念與文學活動三方面對近代中國江南基督宗教文人在文學領域的特征進行分析。后聯(lián)系中國現(xiàn)代文學的發(fā)展，將對

明代中期重新傳入的天主教，由于與早期全球化緊密聯(lián)系，對于中國社會的發(fā)展呈現(xiàn)出與佛教、道教不同的文化意義。不僅展現(xiàn)了中國卷入世界體系的特點，而且反映了中國社會應對全球化與西方文明的早期方式。本書嘗試從歷史人類學的視角審視中西檔案文獻，對清代前期中國天主教信仰世界進行深度考察，涉及歷史記憶、民族主義、社會網(wǎng)絡、性別意識、書

《中國佛學》是中國佛學院主辦的綜合性佛學研究學術刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學院為主，兼顧與佛教學術研究相關的專家學者研究成果，促進教內(nèi)外學術交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關的研究綜述、動態(tài)等。

中國道教寫本經(jīng)藏的研究是道教文獻研究在目錄學、�？睂W之后，于寫本學中繼續(xù)開拓的一個新領域。本書研究了中國古代道教寫本經(jīng)藏的歷史發(fā)展階段，道教寫經(jīng)人物，道教寫經(jīng)寫本的載體、字體、行款、色彩、規(guī)格，以及社會功用和價值等，認為中國古代道教寫經(jīng)作為中國古籍寫本的組成部分，經(jīng)歷了中國古籍寫本歷史發(fā)展的全過程，是一個從形式到內(nèi)容都

鄭州城隍廟歷史悠久，延續(xù)使用至今。鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈佑侯廟”，是目前河南保存最完整、規(guī)模**的古建筑群。城隍廟始建于明代初年，清代重修。主要有山門、前殿、樂樓、大殿、寢宮等，全部殿堂均為琉璃瓦覆頂，造型精致，結構緊湊。本書對城隍廟的歷史沿革進行了梳理，并對城隍廟各部分以及碑刻進行了圖文結合的描述，使人們對鄭州

本書文本考證部分詳細考證了《大乘起信論》的核心觀點三大的思想淵源，嘗試復原了唐本《妙覺塔記》的原貌，重新考察了目前學術界存在爭議的《大乘玄論》的作者問題；義理分析部分分別對地論學派內(nèi)部的壁壘之見及對師承正統(tǒng)的競爭意識，法寶的一乘和判教思想，法藏在判教系統(tǒng)內(nèi)對諸教種性問題的思考，慧均五種佛性思想的源流，北周武帝與凈影慧遠

本書以現(xiàn)代美學為立場顧眄古老的神話，以神話美學的視點探究藝術，構建神話、美學和藝術的“渾融體”。全書力圖從神話世界的構成、神話感知的方式以及神話表達等方面構建神話美學的理論框架。同時，從神話源頭尋覓藝術生產(chǎn)的基因和密碼，激活藝術生產(chǎn)的活性，以使讀者對世界和人類的秘密保持敏感