本書(shū)以“東亞最古老的部族”——白馬人一年一度舉行的“池哥晝”和“跳曹蓋”兩個(gè)儀式文本為中心，通過(guò)田野調(diào)查，結(jié)合歷史文獻(xiàn)、口述文本和圖像文本，闡述白馬人的神話與歷史、信仰與觀念，從文學(xué)的視角擴(kuò)展人類學(xué)的詩(shī)化之維。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬。據(jù)不接近統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有全國(guó)性、地方性和民族性的傳統(tǒng)節(jié)日達(dá)200多種，本書(shū)選擇主要的春節(jié)、元宵節(jié)、中和節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)等十種節(jié)日，從起源、文藝感悟、節(jié)

本書(shū)收入“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老年學(xué)者文庫(kù)”。本書(shū)運(yùn)用文本分析與田野作業(yè)相結(jié)合的研究原則，采取人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的調(diào)查方式，深入國(guó)內(nèi)外哈薩克民間調(diào)查習(xí)俗歌的傳承狀況，搜集了流傳在民間的誕生、婚禮和葬禮等方面的習(xí)俗歌。同時(shí)，在哈薩克斯坦、俄羅斯等國(guó)家的大學(xué)和科學(xué)院所的圖書(shū)館、資料室里搜集和查閱了印刷出版的有關(guān)習(xí)俗歌的資料。在研究方

生肖又稱屬相，是中國(guó)人以十二種動(dòng)物與十二地支相配，用來(lái)表示人的生年的一組文化符碼。十二生肖濃縮農(nóng)耕文明而形成的時(shí)間空間序數(shù)符號(hào)系統(tǒng)及其應(yīng)用習(xí)俗，是富有中國(guó)特色的一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。本書(shū)引用大量文獻(xiàn)史料，介紹十二生肖的由來(lái)，介紹相關(guān)民風(fēng)民俗、典故傳說(shuō)等，多方面展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生肖文化。本書(shū)圖文并茂，娓娓道來(lái)，既富于知識(shí)性，又注

本書(shū)運(yùn)用“歷史民族志”的研究視角與書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，結(jié)合民間歷史文獻(xiàn)與實(shí)地田野調(diào)查，對(duì)黔桂交界都柳江下游地區(qū)的“峒地”村寨民眾展開(kāi)研究，希望揭示自明清以來(lái)，面對(duì)王朝國(guó)家的軍事力量以及各種政治、經(jīng)濟(jì)與文化政策，山區(qū)村寨社會(huì)在家族組織、婚姻關(guān)系和儀式傳統(tǒng)等方面發(fā)生的整體性“結(jié)構(gòu)”變遷，以此探討南方山區(qū)人群身處王朝國(guó)家統(tǒng)治下的多種可

“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”是發(fā)生在明末清初中國(guó)，擴(kuò)展到歐洲，并對(duì)此后的西方和中國(guó)文化產(chǎn)生影響的大事件。爭(zhēng)論的核心關(guān)乎中國(guó)人的祭祀儀式，如“敬天”“祭祖”“祀孔”等禮制。徐光啟等儒家天主教徒皈依后保持祭祀，利瑪竇等耶穌會(huì)士則以“補(bǔ)儒易佛”的寬容態(tài)度加以容納。這種做法后來(lái)受到懷疑，終于在康熙年間釀成沖突。萊布尼茲、伏爾泰、孟德斯鳩等

本書(shū)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前殯葬設(shè)備及相關(guān)技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，重點(diǎn)介紹殯葬設(shè)備的操作和控制技術(shù)，同時(shí)結(jié)合行業(yè)發(fā)展與殯葬改革現(xiàn)狀，介紹了比較新穎的殯葬設(shè)備。本書(shū)主要介紹了火化設(shè)備、煙氣凈化設(shè)備、冷凍冷藏設(shè)備以及新型祭祀設(shè)備，理論知識(shí)與具體實(shí)踐操作既有所區(qū)分，又在一定程度上進(jìn)行有機(jī)結(jié)合；既介紹基本原理，又重視操作技術(shù)及應(yīng)用，適合高職、中職相

端午起源于魏晉時(shí)期的荊楚地區(qū)，是融合北方五月五日禁忌風(fēng)俗與南方競(jìng)渡紀(jì)念屈原傳說(shuō)的產(chǎn)物。端午風(fēng)俗自魏晉產(chǎn)生以來(lái)，歷史時(shí)期經(jīng)歷了由驅(qū)邪祈福節(jié)日向兼有紀(jì)念屈原、娛樂(lè)慶祝等多重功能的演變，迄今仍然是中國(guó)乃至東亞地區(qū)重要的傳統(tǒng)節(jié)日�！吨袊�(guó)古代北方地區(qū)端午風(fēng)俗研究》運(yùn)用民俗學(xué)、歷史地理學(xué)、文化地理學(xué)的相關(guān)理論和方法，就北方京津地區(qū)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是炎黃子孫心中永遠(yuǎn)不能忘懷的極其鮮明的文化符號(hào)和文化記憶。本書(shū)根據(jù)歲時(shí)節(jié)令變化，選取十六個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，分別介紹源流演變、傳統(tǒng)習(xí)俗、故事傳說(shuō)、歷史典故、詩(shī)詞文化等內(nèi)容，圖文并茂，通俗易懂，既注重知識(shí)性，又注重趣味性，是一本有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)

本書(shū)旨在揭示民國(guó)時(shí)期《禮記》研究的基本風(fēng)貌，并據(jù)此研究《禮記》學(xué)的基本問(wèn)題，以《禮記》學(xué)研究?jī)?nèi)容為對(duì)象，分為緒論、《禮記》考證研究、《禮記》經(jīng)解研究、《禮記》通論研究、結(jié)論等五個(gè)部分。緒論部分包括民國(guó)時(shí)期《禮記》研究的文獻(xiàn)概況、選題理由與意義、研究綜述、研究思路與方法等方面的內(nèi)容。考證部分分作上下兩章。*章考察民國(guó)學(xué)者