“一帶一路”倡議的提出開(kāi)拓了我校歷史學(xué)和地理學(xué)研究的視野，推動(dòng)了特色優(yōu)勢(shì)學(xué)科方向的形成，本卷收錄的文章很大程度上體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。天水地區(qū)可以說(shuō)是西北地區(qū)的一個(gè)文化中心，前有伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化，絲路開(kāi)通后更有三國(guó)文化、麥積山石窟文化，本卷歷史學(xué)類文章便是圍繞以上五大文化展開(kāi)，有的探討秦文化和秦早期文化的概念

西北民族論叢》以西北民族為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來(lái)講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)大學(xué)

本書分為云岡石窟研究、北魏歷史文化研究、大同及周邊地區(qū)古建筑研究、大同地區(qū)民俗及民間文藝研究、大同地區(qū)墓銘碑刻研究五個(gè)部分，討論了云岡文化的特點(diǎn)、歷史發(fā)展、各時(shí)期的不同、獨(dú)特性和豐富性，最后以大同市原市長(zhǎng)耿彥波先生的《名城古都保護(hù)復(fù)興之路的探索與實(shí)踐》一文代跋。

本書記述了兩千七百年來(lái)蕭國(guó)城市的歷史變遷。近代以來(lái)蕭城遭到外力沖擊，經(jīng)受軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵，在新中國(guó)成立后鳳凰涅槃，最終走向新生的道路，漸次展現(xiàn)園林城市的多彩畫卷。

：第一章"引言"，論述中俄人文交流的研究現(xiàn)狀、理論和現(xiàn)實(shí)意義、本書的主要內(nèi)容等；第二至第八章為第二部分，按照歷時(shí)的順序梳理300年的中俄人文交流史，對(duì)其中的重要事件進(jìn)行描述，并分別論述各階段人文交流的特點(diǎn)。第九章為第三部分，是對(duì)中俄人文交流的"總結(jié)與展望"，本章思考了"人文交流"的本質(zhì)和內(nèi)涵，回溯了300年來(lái)中俄人文交

《形象史學(xué)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊，所收論文主要以中國(guó)古代歷史上各個(gè)時(shí)期不同形式的物質(zhì)文化為研究對(duì)象。本輯收錄研究論文十四篇，內(nèi)容涉及金維諾先生學(xué)術(shù)紀(jì)念專題、器物與圖像、文本與圖像、地理與圖像等多個(gè)領(lǐng)域，分別從圖像學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、地圖學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科對(duì)形象史學(xué)的跨學(xué)科意

本書以豫北宗族為研究視角，通過(guò)對(duì)豫北宗族與地方社會(huì)的全面具體研究，揭示出明清以來(lái)豫北地方社會(huì)的歷史發(fā)展與社會(huì)變遷，呈現(xiàn)出明清以來(lái)國(guó)家與地方社會(huì)復(fù)雜的關(guān)系。介紹了豫北地區(qū)宗族構(gòu)建的背景、動(dòng)因，討論了豫北宗族的發(fā)展歷程和組織化建設(shè)，針對(duì)當(dāng)?shù)仂籼�、家譜、祭田和族規(guī)展開(kāi)了具體研究，強(qiáng)調(diào)了其地方性的特點(diǎn)，梳理了中華人民共和國(guó)成立

本書收錄了《關(guān)于中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)史的幾個(gè)問(wèn)題》《牢牢把握清史研究話語(yǔ)權(quán)》《中國(guó)學(xué)者研究中的“內(nèi)亞”概念及其問(wèn)題反思》《近四十年來(lái)美國(guó)中國(guó)學(xué)理論、范式與方法對(duì)國(guó)內(nèi)史學(xué)研究的影響》《互動(dòng)視角下東亞文明史的空間結(jié)構(gòu)——兼論中國(guó)的歷史空間》等文章。

這本書匯集了作者對(duì)中國(guó)傣族和東南亞傣泰民族歷史、文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的30余篇研究論文。研究探討了中國(guó)和東南亞國(guó)家傣泰民族的歷史淵源關(guān)系、典型文化現(xiàn)象和文化多樣性、文化變遷和當(dāng)代的文化重構(gòu)等。本書研究?jī)?nèi)容基本都是作者在幾十年的田野研究基礎(chǔ)上與歷史文獻(xiàn)相印證而寫成的，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。同時(shí)作者對(duì)傣族進(jìn)行了幾十年的長(zhǎng)期

本書依據(jù)志怪小說(shuō)、碑銘、墓志、方志、族譜等不同形態(tài)的史料，以溫州與杭州等地方為主要案例，嘗試從文本與書寫的角度重建宋代社會(huì)史的圖景。在宋代地方社會(huì)，小農(nóng)與富戶、胥吏與海商、巫鬼與寺僧，都市中的武人與權(quán)貴，以及新興的士人群體，共同構(gòu)建起地方社會(huì)的關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。士大夫占據(jù)著全國(guó)行政系統(tǒng)的核心地位，但在地方社會(huì)，科舉士人還