《左傳》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要典籍之一，評(píng)點(diǎn)之作眾多，學(xué)術(shù)價(jià)值甚高。本書將傳世《左傳》評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)匯于一書，所錄評(píng)論至遲從宋開始，主要為明清人的評(píng)論，引書多達(dá)70余家，為《左傳》學(xué)和評(píng)點(diǎn)學(xué)的研究提供了豐富的文獻(xiàn)資料，以期使研究者充分認(rèn)識(shí)到《左傳》評(píng)點(diǎn)之作的重要價(jià)值，引起學(xué)界研究之重視，開辟《左傳》學(xué)研究的新領(lǐng)域。

先秦時(shí)期的社會(huì)發(fā)現(xiàn)與變遷在整個(gè)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展史上具有重要的地位和價(jià)值。本書分別對(duì)先秦時(shí)期政治制度發(fā)展、先秦時(shí)期社會(huì)生活、先秦時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事制度、先秦時(shí)期思想傳統(tǒng)的奠定、先秦時(shí)期科學(xué)文明的發(fā)展、先秦時(shí)期的民族關(guān)系、先秦時(shí)期的女性進(jìn)行了深入的研究，以期廣大讀者對(duì)先秦時(shí)期的社會(huì)形成一個(gè)基本的了解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)以史為鑒，更好的建

夏商周三代紀(jì)年問題一直是中國(guó)先秦史學(xué)界的基本問題之一，從古至今，文獻(xiàn)記載眾多，但也眾說紛紜，難有定論，并因此有了夏商周斷代工程。"斷代工程"初步結(jié)論是克商在公元前1046年。"斷代工程"采用"月相四分"甚至"二分"說，拋棄月相定點(diǎn)，自不可信。也與古人之說相去七十余年，國(guó)內(nèi)外質(zhì)疑甚多。本研究以眾多例證，用"三重證據(jù)法"（

《中西早期歷史比較研究》所收為作者于2004-2014年寫成的四篇學(xué)術(shù)論文。其中，第一篇考察了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴運(yùn)動(dòng)，對(duì)這種特有的文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因、影響等進(jìn)行了學(xué)術(shù)分析。第二篇用案例的形式來說明黃帝與炎帝歷史文化的同與異，對(duì)防風(fēng)氏的起源，以及祭湯祈雨和民眾精神文化的關(guān)系予以剖析。第三篇從德、政、刑的角度人手，探討引禮

本書是作者研習(xí)先秦史所撰寫的主要論文結(jié)集，內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面，一方面是對(duì)商周社會(huì)幾項(xiàng)主要制度的研究，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化諸方面，探討表明，商與西周社會(huì)性質(zhì)同一，史脈相繼，只有發(fā)展程度的差異；一方面是對(duì)古文字主要是殷墟甲骨文的釋讀。

春秋是中國(guó)歷史上的“軸心時(shí)代”，是了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和思想的關(guān)鍵時(shí)期�！蹲钛诺闹袊�(guó)：春秋時(shí)代的社會(huì)與文化》從周族起源、周人建國(guó)、宗周覆亡和平王東遷出發(fā)，利用文獻(xiàn)和考古的“二重證據(jù)”，對(duì)春秋時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、列國(guó)爭(zhēng)霸、禮樂文明、祭祀禮儀、倫理觀念、喪葬制度、民族構(gòu)成、婚姻習(xí)俗和儒家教育等不同側(cè)面進(jìn)行了系統(tǒng)而又扼要的描述，為讀

《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：‘夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣�！�”《〈轂梁〉文獻(xiàn)征》取名于此，一方面意指本書側(cè)重于用文獻(xiàn)學(xué)的方法對(duì)《春秋轂梁傳》一書的相關(guān)問題進(jìn)行考征、探索；另一方面又含有這樣一層意思：本書主要討論足征之事，不足征者不過多發(fā)揮。