好性格是一個人成長的積極推動力。一個人性格越好,社交能力越強,人際關(guān)系越融洽,收獲的幸福感也越強。對于成長中的青少年來說,挖掘自己性格的潛能、運用性格優(yōu)勢可以影響生活的各個層面和人生走向。本書從青少年朋友們?nèi)绾握J(rèn)識和看透性格入手,不僅分享了很多關(guān)于青少年成長的故事,而且也有一些成功人士的經(jīng)驗總結(jié),探討了性格對青少年朋友

《大學(xué)》是儒家經(jīng)典著作之一，它首次將個人的修身與平治天下結(jié)合起來，是少年兒童了解中國儒家思想的啟蒙書籍。本書針對少年兒童讀者的心理和認(rèn)知特點，增加了趣味性的輔助解讀和思維啟發(fā)，以期幫助少年兒童讀者打開對儒家思想的興趣之門。

高效記憶力對學(xué)習(xí)效率的提升是顯而易見的，好記憶伴隨好成績，記憶力好，記得快，記得牢；想象力更豐富，創(chuàng)造力更突出，學(xué)習(xí)更輕松愉快�！犊焖儆洃洠簲[脫死記硬背，實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)》從如何學(xué)習(xí)快速記憶法講起，介紹了記憶宮殿、快速閱讀、思維導(dǎo)圖以及綜合應(yīng)用，并結(jié)合生活細(xì)節(jié)及各個學(xué)科的具體知識點應(yīng)用，幫助讀者快速學(xué)習(xí)方法，掌握方法，運用

王羲之是眾人皆知的“書圣”，他以飄若浮云、矯若驚龍的書法藝術(shù)獨步古今，魏晉玄學(xué)則是繼先秦、兩漢之后中國哲學(xué)的又一高峰，它不僅整合了秦漢儒道兩家思想，而且融合了西土的佛教義理，中國哲學(xué)的儒、釋、道精神內(nèi)核由此形成，鼎盛的隋唐佛學(xué)隨之開啟，宋明理學(xué)也濫觴于此�！皶�圣”王羲之在東晉的出現(xiàn)，是玄學(xué)藝術(shù)化的體現(xiàn)，《書圣之玄》選取

《馬磐莊語錄》的發(fā)現(xiàn)與出版，不僅能進一步完善和深化我們對程智思想的認(rèn)識，而且將馬衍這一重要人物的學(xué)術(shù)思想相當(dāng)完整地呈現(xiàn)出來�！恶R衍集(精)》無疑是研究馬衍、完善豐富程智學(xué)派思想的主要資料。本書采用影印方式出版，約為320幅圖片。

《論語》是知名的儒家經(jīng)典之一，是根據(jù)孔子及其弟子的言行而編成的語錄集。《論語》字?jǐn)?shù)雖少，內(nèi)容卻博大精深，包羅萬象，又主線分明。本書根據(jù)少年兒童讀者對社會的理解能力，選取《論語》的核心精要部分，以今天的視角溫習(xí)春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想。本書語言深入淺出，輔以切合的事例，以期少年兒童讀者能對《論語》有一個全面、深入的領(lǐng)悟。

《大學(xué)》《中庸》作為儒家思想核心部分的中庸思想之典籍，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書選取了適合中學(xué)生閱讀的部分篇目，并結(jié)合當(dāng)代青少年的成長、認(rèn)知特點，分為誦經(jīng)典、讀注釋、看譯文等單元，力爭使注釋、譯文更容易讓學(xué)生理解，明白更多的生活智慧。本書適合中學(xué)生及教師、家長閱讀。

《中庸》原屬于《禮記》第三十一篇，為儒家經(jīng)典之作，與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱“四書”。本書對《中庸》全文進行解釋，分為國學(xué)原味、詞語解釋、句意理解、趣味故事、國學(xué)啟示及思考時間六個部分。語言活潑，故事生動，富有趣味性，便于小讀者更加深入地學(xué)習(xí)和理解《中庸》思想的精髓。

《孟子》是知名的儒家經(jīng)典之一，集中記錄了孟子的思想和政治主張�！睹献印防碚摵瓴�，主張純粹，思想深邃，語言雄渾、犀利�！睹献印芬孕陨茷榛�點，以仁政德治為治理社會的主張，這對中國人的思想影響極為深遠(yuǎn)。本書根據(jù)少年兒童讀者對社會的理解力，選取《孟子》的核心精要部分，以今天的視角溫習(xí)戰(zhàn)國時期的儒家思想。本書語言深入淺出，輔以切

本書文本考證部分詳細(xì)考證了《大乘起信論》的核心觀點三大的思想淵源，嘗試復(fù)原了唐本《妙覺塔記》的原貌，重新考察了目前學(xué)術(shù)界存在爭議的《大乘玄論》的作者問題；義理分析部分分別對地論學(xué)派內(nèi)部的壁壘之見及對師承正統(tǒng)的競爭意識，法寶的一乘和判教思想，法藏在判教系統(tǒng)內(nèi)對諸教種性問題的思考，慧均五種佛性思想的源流，北周武帝與凈影慧遠(yuǎn)