《白洋淀百工圖說》一書在這方面是對官方文獻(xiàn)的一個非常豐富的補充。它分葦編織、漁具魚法、造船技藝、民俗工藝、水鄉(xiāng)建筑等五個篇章，對白洋淀人的生活方式進(jìn)行全面整理，對每一技藝的工藝細(xì)節(jié)、歷史源流、背后的工匠藝人等均有詳盡的記述，這份第一手考察記錄，將成為非常有價值的原始材料，對于以后展開農(nóng)村生活史、民俗史、文化史和建筑史的

本書是作者“近代中國科學(xué)轉(zhuǎn)型的歷史軌跡與哲學(xué)反思”的項目成果之一，梳理了近代中國科學(xué)轉(zhuǎn)型過程中，中國向外國學(xué)術(shù)科學(xué)技術(shù)的歷史和其中涉及的一些重要學(xué)術(shù)問題，對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展具有一定的啟示意義。

科學(xué)技術(shù)發(fā)展史是人類認(rèn)識自然、改造自然的歷史，也是人類文明史的重要組成部分。唐代的科學(xué)技術(shù)成就燦爛輝煌，在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)、天文、農(nóng)學(xué)、制瓷、造紙、印刷、紡織、冶金等領(lǐng)域，都取得了令人矚目的成就�！禕R》本書通過對7～10世紀(jì)中國與域外科技發(fā)展情況進(jìn)行對比研究，揭示這一時期各國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。全書分為基

理論研究的任務(wù)，在于對事物的現(xiàn)象從其內(nèi)部聯(lián)系作出科學(xué)的說明，也就是設(shè)想、構(gòu)思其內(nèi)部過程相互聯(lián)系、相互作用的圖景。由此推想，作為理論研究任務(wù)之內(nèi)的哲學(xué)研究，雖然理應(yīng)著力于改造世界，但首先要能夠合理地詮釋世界。對于顯現(xiàn)人類智慧乃至于體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的科學(xué)創(chuàng)造而言，亦應(yīng)如此。�ケ局�以為，科學(xué)創(chuàng)造活動的內(nèi)在圖景是：自然的任何存

技術(shù)哲學(xué)是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的一個重要分支。然而，與科學(xué)哲學(xué)相比，技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展相對緩慢，較不成熟。導(dǎo)致這一狀況的原因是多方面的，其中一個重要原因就是中外文化傳統(tǒng)中崇尚理論、輕視技術(shù)的思想觀念。即使個別民族或個別歷史時期重視技術(shù)，那也多限于實際操作的功利層面，很少把技術(shù)活動作為思維對象加以理性反思。人們多以為技術(shù)是一種操

著名英籍科學(xué)史家李約瑟花費近50年心血撰著的多卷本《中國科學(xué)技術(shù)史》，通過豐富的史料、深入的分析和大量的東西方比較研究，全面、系統(tǒng)地論述了中國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就及其對世界文明的偉大貢獻(xiàn)，內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、科學(xué)思想、數(shù)、理、化、天、地、生、農(nóng)、醫(yī)及工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域。本書是這部巨著的第三卷，內(nèi)容包括中國古代數(shù)學(xué)、天

發(fā)生在明末清初并且延續(xù)到清朝中葉，伴隨著耶穌會士來華傳教而展開的西方科技傳入中國的歷史事件，被稱為西學(xué)東漸*波。它讓東西方兩個原本平行發(fā)展的科技傳統(tǒng)開始交會，給中國科技發(fā)展帶來了全新的可能性�？上У氖�，由于多種因素交互作用，西學(xué)東漸后來逐漸蛻變?yōu)槲鲗W(xué)東源，中國喪失了這一科技轉(zhuǎn)型的機會。本書記敘和分析這一時而令人興奮、時

李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史 第一卷：導(dǎo)論

李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史 第二卷：科學(xué)思想史

李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史 第五卷 化學(xué)及相關(guān)技術(shù) 第一分冊：紙和印刷