廣東簡稱“粵”，素有祖國“南大門”之稱。由于自然的及歷史的種種因素，廣東境內(nèi)又被分成幾個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，即廣府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一帶為中心的粵西地區(qū)。作者以上述四個(gè)區(qū)域?yàn)閱挝�，分別梳理與探討廣東民間信仰文化的歷史之流、廣東民間信仰文化的主要神祇、廣東民間信仰文化的主要特點(diǎn)和廣東民間信仰文化的社會(huì)歷史作用與影響

《夢(mèng)的解析》系統(tǒng)總結(jié)了弗洛伊德之前和同時(shí)代學(xué)者對(duì)于心理問題的各種研究，不僅局限于夢(mèng)的研究，還有各種精神問題的研究，并開創(chuàng)性地提出了對(duì)人意識(shí)形成過程的系統(tǒng)研究，是了解心理學(xué)必讀的一本書。

應(yīng)用倫理學(xué)是以人權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的倫理學(xué)。根據(jù)應(yīng)用倫理學(xué)的研究對(duì)象，我們可大致把它區(qū)分為兩大領(lǐng)域。領(lǐng)域（I）即物理應(yīng)用倫理學(xué)，是和自然科學(xué)技術(shù)問題密切相關(guān)的領(lǐng)域，主要包括生命倫理學(xué)、工程倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)、食品倫理學(xué)等，我們選擇生命倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、工程倫理學(xué)作為研究對(duì)象；領(lǐng)域（n）即人理應(yīng)用倫理學(xué)，是與人文

《個(gè)人整體形象塑造》一書從理論層面介紹個(gè)人整體形象塑造的概念、作用和意義以及構(gòu)成要素；具體分析在個(gè)人整體形象塑造中的型、色、款三個(gè)方面來了解人體、妝面、發(fā)型、飾品、服裝等一些特征要素和搭配要點(diǎn)，讓大家充分了解一些個(gè)人整體形象塑造的基本知識(shí)；不同體型的人需要通過修飾比例和對(duì)比的方式方法進(jìn)行調(diào)整并給出對(duì)應(yīng)的穿著建議進(jìn)行修飾

越簡單越快樂，因?yàn)楹唵�，我們的心很容易知足，哪怕是生活中一個(gè)細(xì)小的驚喜，我們也會(huì)變得快樂不已，這時(shí)快樂已經(jīng)不再那么難，而是很容易就能獲得。本書闡述了許多人生可以快樂的理由，列舉了許多克服憂慮、煩惱的方法，原來，獲得快樂的生活如此簡單，當(dāng)現(xiàn)代人心中已經(jīng)無欲無求，在這樣的心境下，自然就容易變得快樂。與其困在財(cái)富、地位與成就

人生道路上有鮮花、有掌聲，有多少人能等閑視之；人生路上也有坎坷泥濘、有滿地荊棘，又有多少人能以平常心視之。我們要學(xué)會(huì)克制沖動(dòng)心態(tài)，拿得起、放得下，既來之、則安之，這才是一種超脫的心境。本書闡述了現(xiàn)代人容易沖動(dòng)的心理現(xiàn)象，深刻指出，在沖動(dòng)情緒的引導(dǎo)下，人們必然會(huì)受痛苦的蒙蔽，從而忽略了生活本身的快樂與幸福。閱讀本書，讀者

宗教社會(huì)學(xué)（第六輯）

本書主要內(nèi)容為管理類聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書，涉及參加MPA、MBA、會(huì)計(jì)碩士、工程碩士等幾個(gè)專業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識(shí)判斷等邏輯應(yīng)試歷年真題解析。

本書是康有為所撰關(guān)于變法維新的重要理論著作，不僅徹底動(dòng)搖了封建專制思想的根基，而且為人們打開了重新認(rèn)識(shí)、估價(jià)一切傳統(tǒng)典籍的大門，有解放思想之功。

本書旨在為所有愿意認(rèn)真理性思考的青年學(xué)者系統(tǒng)性地解釋確保思維和表達(dá)正確性的邏輯學(xué)。可以說邏輯學(xué)是每一位愿意認(rèn)真理性思考者的必備工具。它的雛形是古希臘哲學(xué)家亞里士多德所鍛造的形式邏輯。它是經(jīng)過自十七世紀(jì)以來數(shù)百年演化以及融合了萊布尼茨、布爾、弗雷格、康托爾、哥德爾、塔爾斯基等杰出貢獻(xiàn)的智慧產(chǎn)物。本書將向讀者解釋該系統(tǒng)工具