飛花令是古代人們常玩的一種行酒令，屬于雅令，是古代酒令之一。本書作者積自己數(shù)十年欣賞古詩(shī)詞之功，選擇古詩(shī)詞中常見(jiàn)的8個(gè)四字組合共32個(gè)字，如春夏秋冬風(fēng)花雪月等，以詩(shī)人的影響力和生卒年排序，整理出包含這32個(gè)字的詩(shī)詞名篇兩千余首，使讀者不僅可以豐富古詩(shī)詞的知識(shí)儲(chǔ)備，提高古詩(shī)詞修養(yǎng)，更可以見(jiàn)微知著，從中領(lǐng)略中國(guó)古詩(shī)詞的巨大魅力。

本書將對(duì)劉震云的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行綜合性、階段總結(jié)性研究。作者放棄通常的“新寫實(shí)”、“新歷史”的階段分期，以“對(duì)鄉(xiāng)土故鄉(xiāng)的審視及對(duì)精神故鄉(xiāng)的尋覓”為核心，以文本細(xì)讀的方式，論析作家從1980年代至新世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展流變過(guò)程。本書運(yùn)用的主要理論和研究方法包括：文學(xué)地理學(xué)，創(chuàng)作心理學(xué)，文本細(xì)讀法，社會(huì)-歷史批評(píng)，闡釋學(xué)批評(píng)，存在主義批評(píng)，形式主義批評(píng)等。

以為活著是為了收悉美。 某公笑嘆，什么是美？即不知生活艱辛。我點(diǎn)頭，但轉(zhuǎn)頭還得給他補(bǔ)半句，或佯作不知生活艱辛。 這本書就是這么個(gè)情況。

拜倫的敘事詩(shī)在其作品中占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，其敘事詩(shī)以靈活的敘事視角、鮮明的互文性特征和多樣化的敘事方式等特點(diǎn)，在西方敘事詩(shī)史乃至世界敘事詩(shī)史上擁有自己獨(dú)特而崇高的地位。國(guó)內(nèi)未見(jiàn)有關(guān)拜倫敘事詩(shī)的系統(tǒng)的專題研究，在西方也并不充分。因此，本書對(duì)拜倫的敘事詩(shī)展開多視角的研究，以敘事學(xué)理論為主，采用文本分析的方法，發(fā)掘作品本身的內(nèi)在價(jià)值；同時(shí)擬借鑒文化研究、互文性等理論，以事實(shí)為準(zhǔn)繩，條分縷析，對(duì)作者及其敘事詩(shī)作出盡可能貼切的

本書偏重對(duì)創(chuàng)作技法的研究，文中較多地注入了作者的創(chuàng)作感受。從總結(jié)、歸納、探討小型戲劇的文本寫作技法切入，進(jìn)而系統(tǒng)地介紹戲劇的編劇理論與技法。

“跟著名家讀經(jīng)典”叢書共12本，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名作欣賞》是其中一本。本書精選29篇現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名篇解讀文章，文章作者包括孫紹振、韓石山、商金林、陳學(xué)超、梁歸智、止庵等大家，而所選的這些名篇主要是被公認(rèn)的名篇；內(nèi)容言之成理的新觀點(diǎn)、在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域上有新貢獻(xiàn)或在文學(xué)欣賞理論上有新創(chuàng)建；文章發(fā)表之后得到廣泛好評(píng)的。因此本書稿質(zhì)量和價(jià)值均很高。 本書可以為廣大讀者提供文學(xué)通識(shí)閱讀背景、閱讀知識(shí)和文化素養(yǎng)方面

本書關(guān)注從蘇區(qū)文藝、延安文藝到1949年后文學(xué)新規(guī)范的確立與推廣以及當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的狀況，由幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)逐漸勾連起當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的全過(guò)程。全書分作四個(gè)部分，第一部分從蘇區(qū)文藝與延安文藝入手，討論1949年后文學(xué)制度與文學(xué)范式的萌發(fā)與初建；第二部分圍繞當(dāng)代文學(xué)敘事策略與文學(xué)空間等問(wèn)題展開，由此考察1949年后新規(guī)范下的文學(xué)生產(chǎn)與存在的問(wèn)題，論及《小二黑結(jié)婚》《創(chuàng)業(yè)史》等經(jīng)典作品；第三部分側(cè)重當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的難點(diǎn)，探討全球化語(yǔ)境

本書包含《無(wú)性伴侶》《告訴勞拉我愛(ài)她》兩篇中篇小說(shuō)。這本書依舊保持了唐穎最擅長(zhǎng)的對(duì)女性心理的描寫，敘事自然流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密工整，語(yǔ)言風(fēng)格鮮明。細(xì)致描摹了都市女性在情感生活中的真實(shí)狀態(tài)，雖然兩篇都并非新作，但依然貼近當(dāng)下的生活，重新讀來(lái)依然可以觸動(dòng)心弦。

這是阿瑟·柯南·道爾的開山之作，講的是華生醫(yī)生從阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)因受傷回到英國(guó)后，在一次偶然的機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了要和他共同租房的剛從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的年輕人福爾摩斯。很快，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)名叫福爾摩斯的年輕人具有縝密觀察力和非凡的推理分析能力，同時(shí)，時(shí)常有一些神秘的訪客出入他的寓所。有一天，福爾摩斯接到了格雷格森上校的來(lái)信邀請(qǐng)他去破一件案子。于是，他就和華生一起前往勞里斯頓街的兇案現(xiàn)場(chǎng)。到了那里，他們?cè)谝蛔鶡o(wú)人居住的空房里發(fā)現(xiàn)了一具沒(méi)有外傷的

20世紀(jì)60年代中期以來(lái)，探索德國(guó)浪漫派，尤其是早期浪漫派，蔚然成風(fēng)，碩果累累，許多新成果都對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。然而在中國(guó)，對(duì)德國(guó)浪漫派的研究，仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，可以說(shuō)，它還是一片尚待開墾的"處女地"。數(shù)十年來(lái)，有關(guān)的論著可謂寥若晨星，僅有的一些文章，依舊停留在介紹和欣賞的水平，談不上學(xué)術(shù)研究。一些文章觀點(diǎn)陳舊，仍未擺脫傳統(tǒng)偏見(jiàn)的影響。專門研究德國(guó)浪漫派，在中國(guó)，陳恕林是第一人。這本書，也是中國(guó)學(xué)者寫的第一本。