我們從不相信也不知道，胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何發(fā)展，指導(dǎo)兒童去抓什么、摸什么……蒙特梭利把它稱為“精神胚胎”。這好像要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。兒童好像很弱小，其實(shí)他內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。
　　有了10年同孩子們?cè)谝黄鹕�活的�?jīng)驗(yàn)，我們?cè)絹碓綀?jiān)信這一點(diǎn)。接受這個(gè)觀念就像要發(fā)生一場(chǎng)內(nèi)在的革命，因?yàn)槲覀円恢毕嘈艃和�依靠成人來建�?gòu)；接受這個(gè)觀念也意味著我們將無處發(fā)揮我們因自卑、受壓抑而產(chǎn)生的自大。人類的幼兒期非常漫長(zhǎng)，大概沒有任何一種動(dòng)物的幼兒期能有人類這么長(zhǎng)。說得短一點(diǎn)，可能是零到6歲，說得長(zhǎng)一點(diǎn)，大概要到12歲。12歲還不能離開母親，法律上認(rèn)為孩子真正成人的年齡是18歲。這個(gè)期間，兒童處在一個(gè)很弱小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長(zhǎng)。幫助兒童成長(zhǎng)不是說由成人來塑造兒童的精神。如果那樣，人類的整個(gè)水準(zhǔn)都會(huì)下降。我們的問題是我們扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。
　　兒童時(shí)期不需要成人的那種�！肮噍敗保�而是需要條件準(zhǔn)備，兒童會(huì)自己吸收。遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律，孩子就會(huì)發(fā)展得很完善。
　　蒙特梭利幼兒院最小的孩子是1歲半，我們用1歲半到6歲的孩子做試驗(yàn)，把超越智力水平的教具給孩子，如果教師不強(qiáng)制，不給兒童壓力，兒童只會(huì)按照他的內(nèi)心需求走。比方說，他喜歡玩水和玩沙子，只要把他帶出去，多么具有“吸引力”的體育器材和體育活動(dòng)他都不參與，他只玩沙子，臉上懵懵懂懂，成人對(duì)他怎么說孩子的臉上都是這種表情。他知道他要干什么，如果成人阻止他，他會(huì)同成人抗?fàn)帯?br />　　我自己的孩子也有這么一個(gè)過程。在他兩歲多的時(shí)候，他爸爸買了兩個(gè)玉米，對(duì)他說：“你一個(gè)，你媽媽一個(gè)�！彼�走過來說：“這兩個(gè)玉米，爸爸說都給我吃。”我問他爸爸，他爸爸說：“不是的，是給你一個(gè)，給孩子一個(gè)�！蔽覍�(duì)孩子說：“爸爸說給你一個(gè)，給我一個(gè)，并不是說都給你吃�！蔽业囊馑际撬�撒了一個(gè)謊，他聽完這話后臉上絲毫沒有做錯(cuò)事的表情，站在那思考了1分鐘，一動(dòng)不動(dòng)，然后毫無表情地走了。“怎么會(huì)這樣？”真奇怪。但是，后來有一天，他對(duì)自己做錯(cuò)事突然有了感覺，臉上表現(xiàn)出特別尷尬和難為情，還不讓人說。這根本不是大人的說教能做到的，孩子已經(jīng)按照他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律到了這一步。如果成人沒有按照這個(gè)規(guī)律讓兒童發(fā)展，而是強(qiáng)加于他，逼迫他做，這個(gè)孩子的發(fā)展就可能進(jìn)入誤區(qū)，真正的道德感就無法建立了。
　　嬰幼兒早期的發(fā)展規(guī)律跟有些動(dòng)物類似。比如蝴蝶，母蝶通常將卵產(chǎn)在樹權(quán)中間，幼蝶剛出生時(shí)必須吃特別嫩的葉于，它怎么去吃嫩葉子呢？因?yàn)橛椎麑?duì)光最敏感，所以它一生下來就向著光線最亮的地方爬過去，那梢頭必定是最嫩的葉子。但是當(dāng)幼蝶開始強(qiáng)壯起來，能夠吃粗糙的葉子時(shí)，它對(duì)光的感覺就完全消失了。這個(gè)過程遵循的是它內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，沒有任何外力的控制。
　　人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長(zhǎng)不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長(zhǎng)過程，它只需要我們提供一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當(dāng)一個(gè)角色——“造物主”。
　　讓我們看看兒童是如何同環(huán)境建立和諧的關(guān)系而發(fā)展自我的。比如語言，任何一個(gè)國(guó)度和民族的兒童，都能夠在這充滿聲音的世界中聽到和學(xué)會(huì)人類的語言，并在頭3年中能掌握本民族的基本語言，學(xué)會(huì)語言中的各個(gè)細(xì)節(jié)。這種發(fā)展，絕沒有人去專門給他上課。我們不難看出，6歲前的兒童更喜歡看你做什么而不是聽你說什么。兒童的語言能力是他自己作用于環(huán)境的結(jié)果。所以心理學(xué)家才說，兒童3歲前掌握的東西，成人需要60年的努力才能完成。我們?yōu)槭裁床凰伎糭下，這是怎么回事呢？人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密——兒童是自我發(fā)展的。
　　我可以舉一個(gè)相反的例子。哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授，生了個(gè)兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時(shí)候，這個(gè)孩子已經(jīng)會(huì)幾國(guó)的語言，6歲的時(shí)候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不斷地“吸收、吸收”。18歲時(shí)，孩子成為英國(guó)倫敦一家商店的售貨員�？墒撬�什么都不干，他拒絕任何“知識(shí)性的活動(dòng)”，他覺得做一名售貨員特別高興，“滿腹經(jīng)綸”對(duì)他沒有用，事實(shí)上“知識(shí)”使他非常痛苦。我想如果人只有一個(gè)大腦而沒有感官，讓大腦為這個(gè)世界服務(wù)，使它成為工具，我們的痛苦可能會(huì)少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們必須尋找到我們自己，才不會(huì)痛苦。人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
　　人的成長(zhǎng)過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)之上的。
　　如果我們了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他一定會(huì)成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個(gè)發(fā)展都不會(huì)正常，包括智力。所以蒙特梭利說：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。”
　　但是今天，當(dāng)我們把兒童的自我、知識(shí)各分一堆時(shí)，一切都被破壞了，我們?cè)僖舱也坏絻和瘍?nèi)在的秘密。迫不及待地想讓兒童獲得知識(shí)的想法桎梏了我們，并使我們產(chǎn)生了偏見，還有一大堆被稱為知識(shí)的垃圾，這些都破壞了一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。只有承認(rèn)兒童有精神胚胎并相信他，人類成長(zhǎng)的秘密才會(huì)在一個(gè)漫長(zhǎng)的過程中展現(xiàn)給我們。

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