《康熙幾暇格物》是康熙皇帝在政事余暇,學習并研究和考察自然科學文化現(xiàn)象的一本科技論文。大約是在康熙四十年(1701)開始編纂的,一直持續(xù)到康熙去世之后!稁紫靖裎铩纷畛跏窃谟赫辏1732)出版的《康熙御制文》當中,后來是光緒五年(1879)清政府刊刻的清歷代皇帝御制文合刊中,《康熙御制文》是其中的一部分,《幾暇格物》收入在了康熙卷的最后一集里——第四集里,分屬于第二十六到第三十一卷,標著為“雜著”,每卷開頭都有“康熙幾暇格物編”的字樣,基本是屬于自然科學的。
《康熙幾暇格物》一書涉及天文、地理、生物、科學實驗等等,其中每篇都有康熙帝獨到的見解,雖然限于當時的條件,某些觀點有失偏頗,但是反映了他寶貴的科學思想和求是的精神。
本書在尊重原文的基礎(chǔ)上,對每篇論著的相關(guān)領(lǐng)域和知識做了現(xiàn)代的解釋說明,使讀者今昔對比,既增加了閱讀的趣味性,又在了解歷史的同時增長了知識。
古代帝王給我們留下的文化遺產(chǎn)中,除了建筑遺跡外,更多是他開疆辟土、獲取天下、治理天下的策略和過程的文字資料。眾所周知,我國古代重文輕理,帝王們留下的大都是文史典籍,科普典籍非常少有。被稱為“千古一帝”的康熙皇帝,在閑暇時,卻用筆記的形式,對一些科學文化現(xiàn)象進行調(diào)查、實驗,其中有不少獨到的見解,內(nèi)容涉及天文、地理、古生物、動物、植物、醫(yī)藥、哲學等各個門類——一代帝王有這樣的科學探索經(jīng)歷是非常罕見的。
《康熙幾暇格物》不僅讓我們看到康熙時代人們廣泛的科學眼界,而且能讓我們從王者的視角看到科學世界里的無限趣味。
愛新覺羅·玄燁就是我們所熟知的康熙皇帝,他是中國歷史上在位時間最長的皇帝。他智擒鰲拜、平定三藩、收復(fù)臺灣、驅(qū)逐沙俄、大破準噶爾等政績可謂家喻戶曉。
除了卓越的政治作為,康熙帝在閑暇之余撰寫的《康熙幾暇格物》一書,可謂是一部自然百科全書。此書從自然現(xiàn)象、古生物、生物、人情、科學驗證等各個方面進行了論述,其中的某些觀點甚是符合現(xiàn)代的科學道理,特別是科學驗證方面。作為一代帝王,其求是求真的治學態(tài)度尤其值得今人學習。書中某些篇章的遣詞造句更是充滿詩情畫意,從中可以領(lǐng)略到康熙大帝不為人知的一面。
本書對《康熙幾暇格物》一書的全部內(nèi)容,采取原典、注釋、譯文以及古法今觀等欄目進行呈現(xiàn),同時結(jié)合現(xiàn)代閱讀需要配以適當?shù)牟鍒D,實現(xiàn)了古籍新編的知識性與趣味性相結(jié)合的特點。
原典中的多數(shù)觀點是正確的,但是由于當時的認識和科學技術(shù)的局限性,書中的某些觀點存在一定誤解。比如對“化生”的記述說一種生物是由另一種生物變成的,特別是“谷穗成蚊”之論,增加了迷信的色彩,具有演義性質(zhì);關(guān)于“海魚化麅”之論同上有著相似論述;關(guān)于“水底有風”的結(jié)論,現(xiàn)在看來顯然是不合理的,解凍本是自然的變化,與水底有風沒風毫無關(guān)系;另外,關(guān)于猛犸象見風就死的說法也具有不合理性。雖然這些觀點有悖常理,但這些有悖常理的記述也增加了古籍的趣味性和可讀性,使今人能夠更全面地了解古人。書中其他不符合現(xiàn)代理論的觀點,讀者在閱讀時可以加以辨析。
歷來研究《康熙幾暇格物論》的學者大家不勝枚舉,為了傳承中國古典文化,讓世人了解中國古代的地理風情及自然現(xiàn)象,再次新編,以饗讀者。
愛新覺羅·玄燁,即康熙帝,清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年號康熙。
康熙帝是中國統(tǒng)一的多民族國家的捍衛(wèi)者,奠定了清朝興盛的根基,開創(chuàng)出康乾盛世的局面,被后世學者尊為“千古一帝”。
郭麗娜,長期從事編輯工作,在古代文學和歷史方面有著深入的閱讀和研究,基礎(chǔ)知識扎實,曾精研《戰(zhàn)國策》《資治通鑒》《水經(jīng)注》《茶經(jīng)》《酒經(jīng)》《洗冤錄》《考工記》《紅樓夢》《夢溪筆談》《閑情偶寄》等古代歷史、科技與文化類經(jīng)典。