人文學，洞察的力量
我們?yōu)槭裁匆偃匾暼宋膶W呢？就是為了增強“洞察的力量”。這里所說的“洞察”既是“洞察”
，又是“通察”。“洞察”指用敏銳的觀察力看透事物本質，即洞察力；通察即通覽，從頭到尾全部仔細
觀察之意，即概觀。歸根結底，洞察力就是洞察和通覽的融合，是洞察力和概觀結合起來的。
我們生活并且要生活下去的這個時代比任何一個時代更加需要強有力的洞察力�？焖龠M入全球化時代
、數字化時代的這個世界越來越紛繁復雜。從前簡單下結論和決定的事情現在不得不面對更多的變數。雖
然對于每個事件分析的專家數量增加了，但把他們的意見全部綜合起來，概括層次的負責判斷的人不多。
這是因為分析的力量也許增強了，但洞察力消失了，就是“分析過剩、洞察缺乏”了。
喪失洞察力的今天，不管是誰都不敢輕率地冒風險下決斷，也不想負任何責任。滿世界飄浮的灰蒙蒙的
浮游物使得伸手不見五指，我們感到像是被關進了不確定和混沌的世界里。要想驅走霧一樣的混沌，就得
用鮮明的視野丟棄不確定因素，奔向核心的洞察力。因此我們更加渴望洞察力，渴望其所具有的潛在的附
加價值大大提高。
人的經營、自我經營、家族經營、學校經營、企業(yè)經營、國家經營、世界經營等，不管哪個領域的經
營，目前最緊迫而又最關鍵的一種本領就是洞察力。而培養(yǎng)洞察力最好的養(yǎng)分就是人文學，即人性。因此
，為了得到真正的洞察力量，我們更加重視人文學，去借用人文的力量，借助人文的威力。
為了不被關進混沌的監(jiān)獄，沖破不確定的城墻，走向明確而有展望的新路，我們必須要有洞察力，不
墨守成規(guī)，沖破擋在路上的城墻，找到新的突破口。培養(yǎng)洞察力，從根部提供養(yǎng)分的基礎是人文學。因此
，為了生活，為了生存而繁榮，我們要重視人文學！
創(chuàng)意性，不停地產生差異的產物
近來很多企業(yè)強調創(chuàng)意性，但創(chuàng)意性不是有模有樣浮現在大腦里的概念。想要把創(chuàng)意性聯系到我們的
現實中、事業(yè)中、生活中，就要首先找到與此關聯的具體的故事。
創(chuàng)意性簡單說就是制造出創(chuàng)造性的東西。創(chuàng)意性決不是某一天突然從地上冒出、天上掉下來的。這是
從原有的東西中脫離出來的，與眾不同的差異不停地持續(xù)時才出現。很久以前就稱之為創(chuàng)意性代名詞的列
奧納多?達?芬奇曾經說過“不要停留在鐵片，要把它變成刀片”。
不管是鐵片還是刀片，鐵就是鐵，但一個可以切紙，而另一個不但不能切紙，就連蘿卜都切不動。那
么鐵片要想成為刀片將怎樣做呢？那要每天，一天不落地在磨刀石上磨，才能得到刀片。即應該與昨天不
同、與今天不同、與明天也不同。這樣不間斷變成差異的持續(xù)，終究就形成不能逾越的差距，其結果成為
完全不同的質的和層次上創(chuàng)意性的源泉。
要發(fā)揮創(chuàng)意性，應該不斷地把自己變成陌生人。越是熟悉越敵對創(chuàng)意。即使吃飯的時候也應該避開吃
過的蔬菜和菜肴；不應該見每天熟悉的人，而是見陌生的人。因為這樣的陌生和困惑給我們提出問題，使
得我們再從那里尋找解決問題的方案。這樣的方案成為創(chuàng)意性的基礎。
但在這里最重要的是不要模仿別人。地球上65億人口當中與我同樣指紋的人只有我一個，追求“獨樹
一幟”，才能培養(yǎng)創(chuàng)意性。 英超聯賽， 創(chuàng)意性的競技場
《創(chuàng)意性的快樂》的作者米哈里?契克森米哈認為發(fā)現創(chuàng)意性的三要素為：一系列象征性規(guī)則和程序形
成的“領域”，在走向那領域的路口起到看守作用的人們組成的活動“現場”，還有發(fā)揮創(chuàng)意性的“個人
”。創(chuàng)意性是指變化原有的領域或改造的行為、故事或作品。創(chuàng)意性個人是指變化某個領域或創(chuàng)造新領域
的思考或行為的主體。
看看世界最高水平的足球聯賽英超聯賽吧！在那里，頂級球星們在頂級球場上踢出最好的看點，帶給
觀眾最高的滿足感。英超能夠成為最高水平的根本原因就是創(chuàng)意性的發(fā)現。頂級球星們踢出創(chuàng)意性的表現
，想留給觀眾最大的滿足或最好的看點，沒有創(chuàng)意性營銷和構思，不可能實現。
前面提到過創(chuàng)意性發(fā)現的三要素代入這里就成了“領域=足球，現場=英超聯賽，人=球星”。當然代入
意大利足球甲級聯賽或西班牙足球甲級聯賽也無大礙�，F在讓你回想這些比賽中最讓人記憶猶新的場面，
你能勾畫出來嗎？
再怎么有足球天賦的人，如果一輩子待在窮鄉(xiāng)僻壤里，就沒有在足球這個領域里發(fā)揮創(chuàng)意性的機會。
還有樸智星選手或薛琦弦選手如果沒脫離韓國聯賽，球技能像現在這樣高超嗎？即便個人力量再出眾，也
要有充分發(fā)揮其能力的地方，不投入到頂級水平的聯賽，就很難充分發(fā)揮潛在的可能性。他們如果另選其
他項目成為籃球選手，能達到同樣的水平嗎？
即為了發(fā)現創(chuàng)意性，首先選擇好發(fā)揮的“領域”。這也是選擇和集中的問題。并不是說普通水平，而應
該在能夠做出非常突出的地方集中努力，加上應該奔跑在頂級水平的“現場”。在乙級聯賽只能發(fā)揮乙級
水平。
20世紀80年代英超的足球聯賽，雖然是足球宗主國，但沒有德國足球甲級聯賽、意大利足球甲級聯賽
以及西班牙足球甲級聯賽有名氣。因此英國足球協(xié)會（FA）在1992年舉起了聯賽革新的旗幟，1992—1993
年賽事出臺了英格蘭足球超級聯賽。這個賽事在不到15年時間里，終于占據了世界頂級足球職業(yè)聯賽的位
置。
那么，究竟是什么能讓英超聯賽成為世界頂級足球聯賽呢？
第一，創(chuàng)意性核心球員。當然歐洲地區(qū)的選手們按照其能力只要有機會隨時都可以進英超聯賽踢球。
但非歐洲地區(qū)的選手們，能力再怎么強，如果自己所屬國家在國際足球聯盟中的排名不在70名以內，那么
也不能進英超踢球。即使符合上面的條件，國家之間A級挑戰(zhàn)賽，在過去兩年內至少要有75%出場的經歷。
即英超聯賽的意圖是精挑細選，只召進頂級水平選手。這些頂級選手為了一個冠軍頭銜展開激烈的角逐。
競爭產生創(chuàng)意。英超聯賽需要把潛在能力發(fā)揮到極致的選手，選手們也是被獨具慧眼的教練看中了，才能
出場踢球。
第二，英超聯賽創(chuàng)意性贏得票房方式和讓觀眾狂熱的秘訣也為英超聯賽制造頂級球員做出了不朽的貢
獻。英超聯賽的賽場上觀眾甚至能夠聽到球員們急促的呼吸聲，觀眾席與球場緊挨著，直播比賽的攝像機
也從各個角度抓住球員的一舉一動，甚至肌肉的移動和汗珠也能活靈活現地捕捉到。這樣的賽場布置和直
播錄像水平促使觀眾和收視者感到自己的心臟與選手一同在跳動。這當然是“大獲成功”的秘訣。
第三，英超聯賽引進了徹底的無限競爭體系。出戰(zhàn)英超聯賽的隊共20支。但正規(guī)賽事結束后末尾兩個隊就
擠到乙級聯賽。然后下一個賽事在乙級聯賽第一名自動升到超級聯賽，剩下的一個出場券2、3、4位隊進行
對壘。簡直就是“你死我活的競爭”。想在這里活下來，就只能把選手、教練、球隊融為一體，只能所有
的人拼出命來跑。就像窮則通的道理一樣，為了能存活下來竭盡全力奔跑，就能發(fā)揮出最高的創(chuàng)意性，猶
如站在峭壁上時創(chuàng)意性便能體現出來。
創(chuàng)意性絕不是抽象的概念，創(chuàng)意性也不是單純靈感的產物，更不是簡單地與IQ成正比。事實上創(chuàng)意性
在碰到高大墻壁時，必須要越過這墻的挑戰(zhàn)意識和你死我活的自我斗爭過程，能夠上來的人固有的性質相
近。那么要打造創(chuàng)意性組織應該怎么辦呢？
必須要有頂級球員，但只有這些還不夠。要打造頂級球員、獨創(chuàng)性球員、創(chuàng)意性球員，首先要打造最
高水平的競爭賽事，即應該把組織本身打造成最高 水平的競爭團隊。當然創(chuàng)意性組織的工作應該是各個
組織成員發(fā)揮創(chuàng)意性，能夠自由跑的工作。 創(chuàng)意性的重心是文化的交叉路、是變化的重心
英國的英超聯賽即使說是文化的交叉路也不為過。不論南美足球，還是歐洲足球、非洲足球、亞洲足球都
在那里一起打拼。所有的人種和集團在這沖突、在那沖突中各自顯現新的力量。即創(chuàng)意性的發(fā)源地是一個
文化的交叉路，變化的重心在起作用。
米哈里?契克森米哈是這樣解釋“創(chuàng)意性的重心”的，他說：“是各種文化交叉的地方、是各種各樣的
生活方式和知識融合的地方，是能夠接納人們新思維給予條件的地方�！惫�5世紀的希臘、15世紀的佛
羅倫薩、19世紀的巴黎成為創(chuàng)意性重心的理由，他認為是“生活裕如”。但這個生活的“裕如”，終究要
解決糊口，才能得到。即不管是個人，還是集團，首先要過了糊口的勞累坎兒，才能夠發(fā)掘好創(chuàng)意性。
被稱為“文藝復興”黃金期的1400—1425年間，歐洲的佛羅倫薩地區(qū)盛開了創(chuàng)意性的美術之花。菲利波?布
魯內列斯基建造的花之圣大教堂的穹窿頂，洛倫佐?吉貝爾蒂洗禮堂銅門浮雕（天堂之門），佛羅倫薩圣彌
額爾教堂懸掛的多納泰羅的雕塑作品，馬薩奇歐畫的布蘭卡契禮拜堂的收稅金壁畫，詹蒂萊?達?法布里亞
諾在羅馬圣拉蘭特教堂畫的《三王來拜》都是這個時候誕生的。
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