第二章 思人文學

　　蔣孔陽對文學的思考起步于20世紀40年代，在海光圖書館時期奠定基礎，在50年代有了系統(tǒng)的展開，延續(xù)至新時期。從40年代到50年代，他主要從事文藝和文藝理論研究，曾到北京大學學習文藝理論，還廣泛涉獵中國古典文學、中國現(xiàn)代文學、外國文學、文藝理論等。他從40年代開始了文學之思，一直到生命的最后，都從未止息。40年代的文學之思還尚顯稚嫩，屬于譯介，難成體系，到了50年代中后期，蔣孔陽出版了《文學的基本知識》（1957年）、《論文學藝術的特征》（1957年），奠定了其文藝理論家的地位。改革開放后，他的文學之思進一步與時代主題相結(jié)合，出版了《形象與典型》（1980年）等著作；晚年對當代文學也不時發(fā)出批評之聲，體現(xiàn)其反思性文藝學的風格。
　　一、民族化的嘗試20世紀50年代，百廢待興，正值新中國文藝理論教材創(chuàng)建初期，涌現(xiàn)了一批文藝理論教材，其中就包括蔣孔陽的《文學的基本知識》�！段膶W的基本知識》是蔣孔陽的第一部著作。蔣孔陽明確說，這部書主要參考的是前蘇聯(lián)季莫菲耶夫的《文學原理》，但并不意味著是季莫菲耶夫的翻版。蔣孔陽一方面看到季莫菲耶夫本身的問題，另一方面也強調(diào)“文藝理論應當盡可能民族化”。
　　這是一部非常專業(yè)的文學理論教材，同時也打上了時代的烙印，其中典型理論、階級性、人民性、思想性與藝術性等都是當時文藝理論界突出的時代主題。所以，這是一部馬克思主義中國化的文學理論教材。在《文學的基本知識》中，蔣孔陽堅持反映論、認識論、階級論立場，對文學的基本狀況做了說明。總體而言，這部書有以下四個特點：其一，它不是嚴格意義上的文學理論教材，而是類似于對知識點介紹的普及讀物。全書共分二十八章，若干章相對集中，對某一問題進行討論。第一章界定什么是文學，第二至四章探討形象與典型問題，第五至八章討論思想性問題，第九、十章討論藝術性和美，第十一、十二章討論文學的教育意義，第十三至十八章討論文學的內(nèi)容與形式，第十九至二十三章討論創(chuàng)作風格和方法，第二十四至二十八章討論文學的種類和樣式。論述全面，深入淺出，語言樸素，因而適合大中學生閱讀，印數(shù)也較多。
　　其二，它將文學納入經(jīng)濟基礎與上層建筑的結(jié)構之中加以討論。依據(jù)馬克思主義對上層建筑與經(jīng)濟基礎的劃分，蔣孔陽提出“文學是一種社會意識形式，屬于上層建筑中的思想部分”。這一點在馬克思主義文藝理論中是共識，也沒有人否認文學屬于上層建筑，更具體說就是意識形態(tài)。然而，意識形態(tài)這個在20世紀80年代響徹文學理論界的詞，在蔣孔陽的著作里卻是“社會意識形式”。在以群主編的《文學的基本原理》中，文學正式被稱為“社會意識形態(tài)”之一。
　　蔣孔陽認為，文學不屬于經(jīng)濟基礎，其原因在于文學“不是在經(jīng)濟上替社會服務”。這一看法似乎也并不絕對，如今文學產(chǎn)業(yè)化、商品化趨勢加大，也可以說在經(jīng)濟上替社會服務了。實際上，任何上層建筑都與經(jīng)濟基礎有密切的聯(lián)系，包括看似和經(jīng)濟更遠的宗教。當然，這一點在當時還沒引起重視。