序
　　北京大學(xué)燕京學(xué)堂院長(zhǎng) 袁 明
　　閻小駿教授的 《 當(dāng)代政治學(xué)十講》 , 對(duì)當(dāng)代世界政治中的一些核心問題進(jìn)行了梳理、 歸納和闡述。 本書視野開闊宏大, 論述深入淺出, 思想深刻而激揚(yáng)。 究竟什么是政治科學(xué)? “ 現(xiàn)代化冶 是否是“ 西方化冶 ? 何謂 “ 民主冶 ? 政權(quán)、 政體、 政府與國(guó)家之間是什么關(guān)系? 日漸活躍的社會(huì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)將如何影響人們的生活? 面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的巨大挑戰(zhàn), 世界各地的人們?nèi)绾芜x擇自身的 “ 身份認(rèn)同冶和 “ 政治認(rèn)同冶 ?所有這些問題, 古典政治學(xué)都無法給出答案。 因?yàn)楝F(xiàn)在地球上幾十億人面對(duì)的挑戰(zhàn), 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出古典政治學(xué)奠基人所處的地域、 環(huán)境和認(rèn)知�！� 當(dāng)代政治學(xué)十講》 , 直面現(xiàn)代社會(huì)人們遇到的困惑與問題,介紹了 “ 與我們?nèi)粘Ｉ�活密切相關(guān)的政治學(xué)的主要理論冶 。 綜合地看, 本書貫穿理論闡述和現(xiàn)實(shí)感知兩條主線。 在理論闡述部分, 讀者可以充分領(lǐng)略政治學(xué)歷史發(fā)展的豐盈根基, 而在現(xiàn)實(shí)感知部分,讀者又可以不斷聆聽歷史的當(dāng)下回響。 閻小駿教授在本書中, 既激活了古代的精神資源, 又提出了當(dāng)下的時(shí)代課題, 如良政 ( good governance) 、 市 民 社 會(huì) ( civil society ) 、 身 份 認(rèn) 同 ( self identity )等。書中許多見識(shí)和論點(diǎn)可圈可點(diǎn)。 如: “ 當(dāng)代政治科學(xué)發(fā)展的最新成果是政治認(rèn)同理論冶 ; “ 人類社會(huì)通向現(xiàn)代化的道路可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一條, 真正的發(fā)展要以 ‘ 人爺 為中心冶 ; “ 現(xiàn)代社會(huì)中多元文化、 多種身份的并存, 是創(chuàng)新和發(fā)展的最根本驅(qū)動(dòng)力。 現(xiàn)代的多元文化國(guó)家必須要有寬容性和包容性冶 。在閻小駿教授筆下, 政治科學(xué)理論回歸了它應(yīng)有的五彩繽紛的樣貌。 《 當(dāng)代政治學(xué)十講》 呈現(xiàn)給讀者的自然首先是政治學(xué), 而且是政治科學(xué)這一主干。 但是因?yàn)樽髡咭詮V博知識(shí)的精心養(yǎng)護(hù), 它又呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)、 社會(huì)學(xué)、 人類學(xué)、 文化學(xué)、 歷史學(xué)等眾多學(xué)科的智慧之光。閻小駿教授本科就讀于北京大學(xué), 后負(fù)笈美國(guó), 在哈佛大學(xué)獲得政治學(xué)博士學(xué)位。 他汲取東西方文化的精華, 在政治學(xué)這塊傳統(tǒng)西方學(xué)術(shù)文化領(lǐng)地里, 耕耘出一片新的沃土。 我們從 《 當(dāng)代政治學(xué)十講》 中所感受到的, 不僅是作者深厚的學(xué)術(shù)功底、 廣闊的國(guó)際視野, 更有背后濃烈的人文關(guān)懷。
　　二〇一六年七月于北京