王敏的巴扎

　　韓子勇

　　王敏是我?guī)У牡谝粋�(gè)博士生。

　　是沈葦推薦她考我的博士，也是沈葦向我推薦了她。

　　此前，在新疆人民出版社出版的一套叢書(shū)中，她主編過(guò)一本《沙漠玫瑰》，里面布滿(mǎn)好看的畫(huà)和文字，我也看過(guò)一些她散見(jiàn)于報(bào)刊的各種文章，文辭優(yōu)美、涉略廣泛、頗具才情。

　　得一英才而教之，在我好為人師的惡習(xí)中，是一大快事。

　　新疆太大了，但其實(shí)又是個(gè)小地方，藏不住人。

　　就像旱地植物，轉(zhuǎn)瞬即逝。有才華的人，只要冒出來(lái)，容易被看見(jiàn)，但讓人記住，必須長(zhǎng)成巨株，必須吸納貧瘠大地的全部水分和營(yíng)養(yǎng)，必須穿透遼闊的枯燥寂寞與孤立無(wú)援，如同消失一般，隱身在時(shí)間與空間的源頭游牧。

　　因?yàn)槭菐У谝粋�(gè)博士生，總會(huì)更用心一些。期間，我正承擔(dān)國(guó)家社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)課題《新疆的生活與文化》，便交給她一個(gè)蓄謀已久、本來(lái)是自己想做的題目：“綠洲上的巴扎”。認(rèn)識(shí)維吾爾綠洲生活，從實(shí)證入手，只要抓住三個(gè)醒目的意象：巴扎、澇壩、清真寺，就可以大體勾勒出生活的性質(zhì)和面貌。澇壩已經(jīng)消失，經(jīng)驗(yàn)流散，取證不易；清真寺雖多，但研究者眾，且女性進(jìn)寺不易；只有巴扎，歷史悠久，新鮮如昨，隨進(jìn)隨出，研究者寡。

　　這是一個(gè)無(wú)法偷懶的題目。沒(méi)有專(zhuān)著或合集，少量的皮毛文章，基本可一越而過(guò)。期間，她多有動(dòng)搖和猶豫。不著一字的“巴扎”，一下子要弄出本書(shū)來(lái)，好比戈壁灘上建花園，費(fèi)力、無(wú)望而危險(xiǎn)。而年輕人的心性，總是傾向于拈花惹草的風(fēng)格，游手好閑的戰(zhàn)術(shù)。而且，越有才的人也越愛(ài)秀。人世間，有多少好苗子，因此而誤。我甚至認(rèn)為，世間一等的事，是有二等才華、但有一等毅力的人完成的。也因此，無(wú)論多漂亮的事，總會(huì)有瑕疵。這次她一下子被沒(méi)頭沒(méi)腦的“巴扎”釘住，自然有幾分心虛和畏難情緒。我的作用，除了幫其分析指點(diǎn)、解構(gòu)梳理“巴扎”背后的符碼、意義，更大的，是像監(jiān)工一樣，督促其完成這項(xiàng)苦役，鄭重告訴她“這會(huì)是你圧箱底的書(shū)，是關(guān)于‘巴扎’的第一本書(shū)，所有后來(lái)要涉略這個(gè)話(huà)題的研究者，都無(wú)法繞過(guò)它，都不能假裝沒(méi)看見(jiàn)”。

　　就這樣，她在男朋友的陪伴下，帶著筆記本和相機(jī)，走進(jìn)了塵土飛揚(yáng)、熱氣騰騰的南疆巴扎。

　　王敏的努力和才華，配得上綠洲上的“巴扎”。這本《巴扎志》，是給綠洲的禮物，是一本了解維吾爾族人綠洲生活的必讀書(shū)。

　　2014年3月8日于北京