紀(jì)曉嵐是我國(guó)歷史上的一個(gè)大學(xué)問(wèn)家,是中國(guó)文化集大成者,執(zhí)學(xué)術(shù)牛耳,被譽(yù)為大清才子!洞笄宀抛 紀(jì)曉嵐》遍采野史與民間傳說(shuō),收錄了若干有關(guān)紀(jì)曉嵐的經(jīng)典故事,用講故事的方法,編寫(xiě)出若干個(gè)吟詩(shī)囑對(duì)的故事。故事從紀(jì)曉嵐的少年時(shí)代一直寫(xiě)到他終老京師。
雖每個(gè)故事都圍繞著紀(jì)曉嵐聰慧機(jī)敏、博學(xué)多才、出口成章、隨機(jī)應(yīng)變等才子品質(zhì)這一主題描述,通過(guò)這些故事,讓人們從才子的角度去欣賞紀(jì)曉嵐,并給人們帶來(lái)一點(diǎn)吟詩(shī)囑對(duì)的樂(lè)趣。《大清才子 紀(jì)曉嵐》故事并盡可能按編年排列,以傳記的手法,為大家還原出一個(gè)真實(shí)的紀(jì)曉嵐來(lái)!洞笄宀抛 紀(jì)曉嵐》內(nèi)容通俗易懂,可讀性強(qiáng),融故事性與趣味性為一體,是老少皆宜的讀物。從中我們既能感受到紀(jì)曉嵐的天才的一面,也能學(xué)到為人處事的智慧,能感受到中華文化之魅力。
第一篇 才子攜才下凡塵
才露尖尖角
廟門題謎聯(lián)
妙聯(lián)對(duì)太守
小童子暗藏春色
會(huì)說(shuō)話的籮筐
端午趣聯(lián)答三嫂
水月寺前續(xù)絕聯(lián)
妙對(duì)和尚
青梅佳對(duì)對(duì)竹馬
才子以才奪花魁
微笑吹燈留佳聯(lián)
童子以才服考官
第二篇 才高八斗
一篇 《謝表》真名世
一手好聯(lián)答鄉(xiāng)親
“先斬后奏”結(jié)官司
第三篇 才子也坎坷
解元會(huì)試走麥城
趣判古詩(shī)
終得金榜題名時(shí)
妙聯(lián)戲太監(jiān)
妙聯(lián)吞六國(guó)
第四篇 一下陪伴君王去
巧制燈謎受矚目
奉命吟詩(shī)
天子重英豪
佳聯(lián)賀圣壽
玉簪剔破海棠紅
佛見(jiàn)佛笑
一年一根牛
第五篇 才情為他展雙翼
任職山西主鄉(xiāng)試
隨乾隆三巡江浙
順天鄉(xiāng)試識(shí)俊才
第六篇 南下福建任督學(xué)
運(yùn)河當(dāng)中遇對(duì)手
八音齊奏巧續(xù)聯(lián)
等燈登閣各攻書(shū)
巧判子嗣案
恐壓八閩十二州
酒樓對(duì)聯(lián)
山在虎還來(lái)
第七篇 恃才斗和坤
竹苞
智訛和坤
鹽業(yè)泄密案
第八篇 發(fā)配新疆留詩(shī)篇
皇恩浩蕩得東歸
第九篇 嘔心瀝血纂《四庫(kù)》
無(wú)書(shū)不讀
缺一少十
巧改古詩(shī)
巧解老頭子
圓明園巧續(xù)聯(lián)
南海觀音下凡塵
臨場(chǎng)宣禱文
妙聯(lián)賺得姐妹花
酒樓佳人行酒令
酒樓行令屬佳對(duì)
第十篇 六巡江南留逸李
獻(xiàn)得妙計(jì)為南巡
巧免皇糧
泰安城里留妙聯(lián)
揚(yáng)州城妙解糾紛
籃子不裝南北
投江辱圣明
杭州城里多佳聯(lián)
一人獨(dú)占一江秋
“也”字不挑勾
竹林寺里巧解聯(lián)
千叟宴上獻(xiàn)佳聯(lián)
第十一篇 才氣飛揚(yáng)著《閱微》
才子抱才西歸去
閱微草堂耀世人
參考資料
《大清才子 紀(jì)曉嵐》:
第一篇 才子攜才下凡塵大清雍正年問(wèn),在直隸省河間府獻(xiàn)縣(今河北省滄州市)崔爾莊,村里一戶望族,叫紀(jì)天申。他們祖輩是在明永樂(lè)二年(1404),奉“遷大姓實(shí)畿輔”命,從應(yīng)天府上元縣(今江蘇南京江寧縣)遷徙而來(lái),人稱“茶星始遷來(lái)獻(xiàn)縣,入安民里四甲籍”,卜居獻(xiàn)縣城東九十里之景城鎮(zhèn)。至雍正年間,紀(jì)家已經(jīng)歷14世,繁衍出景城、崔爾莊兩大分支。崔爾莊紀(jì)氏家族已有數(shù)百口之多,有民謠:“上有天堂,下有蘇杭,數(shù)了北京就數(shù)崔爾莊。崔爾莊喲,崔爾莊,九門九洞九關(guān)廂。十字街頭跑開(kāi)馬,南關(guān)園子立道場(chǎng)……”紀(jì)氏家族祖輩為開(kāi)明士紳,書(shū)香世家,紀(jì)家子弟讀書(shū)不輟,家學(xué)熏染,其前七世,皆為飽學(xué)之士。
經(jīng)過(guò)幾代經(jīng)營(yíng),紀(jì)氏崔爾莊一支,已成為紀(jì)氏大家族中的大戶。雍正二年6月15日,紀(jì)曉嵐在這個(gè)村莊誕生了。關(guān)于其出生,后人附會(huì)了諸多故事。
清文人方士滏在《蔗余隨筆》中記下了一段傳奇的故事,在雍正二年(1724)6月15日,紀(jì)天申家,住了多年的一位好友突然告辭,告知主人說(shuō)“兵部尚書(shū)”就要來(lái)了,他得走了,紀(jì)家人不解其意。時(shí)隔不久,紀(jì)曉嵐就呱呱墜地了。
朱畦在《紀(jì)文達(dá)墓志銘》中記載:“先是郡為九河人海故道,天雨則汪洋成巨浸,水中夜夜有光怪。
公王父夢(mèng)見(jiàn)光人樓中,已而公生,光遂隱,人以為公實(shí)此靈物化身也。”梁章鉅《歸田瑣記》載日:世傳名人前因皆星精僧,此說(shuō)殆不盡虛。相傳紀(jì)文達(dá)師為火精轉(zhuǎn)世,此精女身也,自后五代時(shí)即有之。每出見(jiàn),則火光中一赤身女子,群擊銅器逐之。一日復(fù)出,則入紀(jì)家,家人爭(zhēng)逐,則見(jiàn)其徑入內(nèi)室,正嘩然間,內(nèi)報(bào)小公子生矣。公生時(shí),耳上有穿痕,至老猶宛然,如曾施鉗環(huán)者。足甚白而尖,又若曾纏帛者。故公不能著皂靴,公常脫襪示人,不之諱也。又言公為猴精,蓋以公在家,幾案上必羅列榛栗梨棗之屬,隨手攫食,時(shí)不住口。又性喜動(dòng),在家無(wú)事,不肯坐片時(shí)也。又傳公為蟒精,以近宅地中有大蟒,自公生后,蟒即不見(jiàn),說(shuō)甚不一。少時(shí)夜坐暗室,兩目如電光,不燭而能見(jiàn)物,比知識(shí)漸開(kāi),光即斂矣;蛑^火光女子,即蟒精也。以公耳足驗(yàn)之,傳為女精者,其事或然。惟公平生不谷食,面或偶爾食之,米則未曾上口也。飲時(shí)只豬肉一盤,熬茶一壺耳。宴客肴饌亦精潔,主人惟舉箸而已。英煦齋先生嘗見(jiàn)其仆奉火肉一器,約三斤許,公旋話旋啖,須臾而盡,則飯事畢矣!堵(tīng)松廬詩(shī)話》云:姜西溟不食豕,紀(jì)文達(dá)不食鴨,自言雖良庖為之,亦覺(jué)腥穢不下咽。且賦詩(shī)云:“靈均滋芳草,乃不及梅樹(shù)。海棠傾國(guó)姿,杜陵不一賦!币悦坊êL臑楸。雖不食鴨,而鴨之幸固已多矣!吨ヒ糸w雜記》云:公善吃煙,其煙槍甚巨,煙鍋又絕大,能裝煙三四兩,每裝一次,可自家至圓明園吸之不盡也,都中人稱為紀(jì)大鍋。一日失去煙槍,公日:“毋慮,但日至東小市覓之自得矣!贝稳展晕⒅蒂(gòu)還,蓋此物他人得之無(wú)用,又京中無(wú)第二枝,易于物色也。
還有說(shuō),在其出生前一天夜間,一個(gè)火球從天而降,落人紀(jì)家的大院。正在書(shū)房里休息的紀(jì)天申被驚醒后,見(jiàn)到桌子上的蠟燭燭芯噼噼啪啪爆出幾朵火花,第二天家里就添一男丁。
人們?yōu)橛⑿廴宋、名人尊者往往演繹出多種神話般的故事,古已有之。紀(jì)曉嵐的出生也被打上了神秘色彩。其實(shí)多包含了人們對(duì)這位先哲的敬意。
總之,一代天才就在這里出生了。按輩分,紀(jì)曉嵐排于十四世,名字用日字作偏旁,故取名昀,字曉嵐。
才露尖尖角紀(jì)曉嵐天資聰穎,才思敏捷,讀書(shū)過(guò)目不忘,再加上家庭的浸潤(rùn)與學(xué)館先生的教導(dǎo),紀(jì)曉嵐自幼打下了深厚的文化根基。
他四歲開(kāi)始受書(shū),“自四歲至老,未嘗一日離筆硯”,qI生奇慧,為文不假思索……過(guò)目不復(fù)忘”。
“其才思敏捷,尤非人所能及”(清咸豐《初續(xù)獻(xiàn)縣志》)。父親對(duì)其教育重視有加,督促甚嚴(yán),延請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的名士,如許南金、李若龍、董邦達(dá)等為其授業(yè)。父親也經(jīng)常以自己的學(xué)識(shí)和閱歷進(jìn)行人情常理和社會(huì)知識(shí)教育,“貧莫斷書(shū)香”,是他教育孩子的座右銘,“子弟讀書(shū)之余,亦當(dāng)使略知家事、略知世事,而后可以治家,可以涉世”。紀(jì)曉嵐7歲參加童子試,獲“神童”之稱。老師和父親的教益對(duì)紀(jì)曉嵐來(lái)說(shuō),受益終生。
幾歲時(shí),父親紀(jì)容舒奉命赴云南任職,紀(jì)曉嵐留在家鄉(xiāng)跟四叔紀(jì)容端一起生活。這年秋天,紀(jì)曉嵐在學(xué)館前的院壩里與同學(xué)們嬉戲玩耍。先生走出來(lái)說(shuō):“同學(xué)們別玩了。你們看那廣闊的田野里,秋收的場(chǎng)景是多么壯麗!人們有的正忙著收割,有的將收割后的秸稈堆積起來(lái),有的卻又在將堆好的秸稈蓋上葦席。看到這些,不由使我想到一句聯(lián)語(yǔ),你們來(lái)對(duì)對(duì)好不好?”同學(xué)們停下來(lái)異口同聲地說(shuō):“好!”
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