卷首語
楊共樂
現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的是《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2016年下卷，總第15卷。本卷設(shè)立了史學(xué)理論研究中國古代史學(xué)研究中國近現(xiàn)代史學(xué)研究外國史學(xué)研究歷史文獻(xiàn)學(xué)等欄目，所刊文章頗能體現(xiàn)史學(xué)理論與史學(xué)史研究的最新進(jìn)展。
歷史學(xué)家如何書寫歷史？歷史能否被反映和再現(xiàn)？史學(xué)家撰寫歷史受哪些因素的影響？史學(xué)家在反映歷史時扮演什么角色，起什么作用？這些都是史學(xué)理論和史學(xué)史研究的永恒的命題。古今中外的史學(xué)家無不以他們的史學(xué)實踐來回答這些問題。本卷的論文，雖各有自己的論題，但對這些問題關(guān)注較多。
呂宏山的《論孔多塞的歷史觀》，通過對孔多塞歷史觀念的分析和評述，揭示了孔多塞對一些重要史學(xué)理論問題的見解。作為百科全書派的最后代表人物，18世紀(jì)的法國哲學(xué)家孔多塞可謂是西方近代史學(xué)的啟蒙者。他對歷史學(xué)與哲學(xué)、歷史學(xué)與自然科學(xué)、歷史學(xué)與人類理性、歷史學(xué)與人類社會進(jìn)步的關(guān)系之論述，為實證主義史學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他繼承了前輩啟蒙哲人的歷史思想，并把概率計算的方法引入對未來的預(yù)測中，從而使歷史學(xué)與自己倡議的社會數(shù)學(xué)緊密地結(jié)合起來。他指出：如果說人們能夠以幾乎完全的確鑿性來預(yù)言他們已經(jīng)知道了其中規(guī)律的那些現(xiàn)象，如果說即使是它們尚未為人所知，他們也可以根據(jù)過去的經(jīng)驗，以很大的概率預(yù)見未來的事件，那么為什么以某種或然性，根據(jù)人類歷史的結(jié)果來追蹤人類未來命運的史表，就應(yīng)該被看成是一樁虛無縹緲的事業(yè)呢？孔多塞的歷史觀的確給歷史學(xué)家以信心，為歷史學(xué)展現(xiàn)了光明的前景。弗拉維烏斯?約瑟夫斯是公元1世紀(jì)的猶太史家。付杰的《試析猶太史學(xué)傳統(tǒng)對約瑟夫斯作品的影響》剖析了這位史家的學(xué)術(shù)基因，指出他雖然吸收、借鑒了一些希臘羅馬史學(xué)思想，但猶太史學(xué)對他的影響卻是決定性的。趙法欣、鄒薇的《普塞洛斯〈編年史〉中拜占廷帝王形象塑造的特點》，將《編年史》的帝王形象塑造之特點概括為普遍缺陷、手法隱晦和力求客觀三個方面，并認(rèn)為這些特點的形成與拜占廷歷史寫作的發(fā)展趨勢以及作者的自身經(jīng)歷密切相關(guān)。王云燕的《內(nèi)藤湖南與趙翼史學(xué)關(guān)聯(lián)考述》，通過扎實的考辨，指出在日本近代具有重大影響的史學(xué)家內(nèi)藤湖南承襲了清代史家趙翼的諸多成果，頗有益于考察近代中日史學(xué)之聯(lián)動。
再把視線轉(zhuǎn)向中國史學(xué)家。美國密西西比州立大學(xué)中國史教授吳淑惠的《前四史中的隱形史家（上）》在論述中國古代史學(xué)家的歷史敘事方面，視角獨到，對發(fā)掘中國史學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)富有意義。該文認(rèn)為，《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》都存在眾多史學(xué)家并不直接發(fā)表對歷史的看法，而是設(shè)定歷史場景，通過歷史人物表達(dá)史家觀點的情況。作者把這種特殊的寫史手法稱為隱形史家。顧炎武的《日知錄》有史記于序事中寓論斷一條，表彰司馬遷的高明敘事手法。20世紀(jì)60年代，白壽彝先生發(fā)表文章《司馬遷寓論斷于序事》，補(bǔ)充了顧炎武列舉的事例，將此研究做了重要深化。吳淑惠教授青年時期接受西方漢學(xué)訓(xùn)練，又一直在美國各大學(xué)從事博士后研究和教學(xué)工作，她在前人認(rèn)識的基礎(chǔ)上，將視野擴(kuò)展至前四史，提出隱形史家的概念，在揭示中國史學(xué)特點方面，可謂慧眼獨具，反映了以西方漢學(xué)思維研究中國古代史學(xué)的精湛成果。在中國近現(xiàn)代史家中，張蔭麟的中國通史撰述值得關(guān)注。周文玖的《執(zhí)著的追求卓越的成就》對張氏的中國通史撰寫過程以及成就進(jìn)行了深入探索。文章認(rèn)為，張蔭麟的未竟之作《中國史綱》，雖歷經(jīng)時間沖刷，但至今仍光彩絢爛�！吨袊�史綱》經(jīng)久不衰，獲得巨大成功，與張蔭麟對中國通史寫作的鐘愛、重視以及執(zhí)著的追求是分不開的，它在歷史編纂理論、史實的考證和選擇、歷史的文字表達(dá)等方面，均臻于萃美。
曹操雖不是史學(xué)家，但他的歷史見識卻有過人之處。郝虹的《曹操的異端歷史認(rèn)識》揭示了曹操諸多不同凡響的歷史見識，指出他敏銳的政治洞察力與他的歷史見解密不可分。歷史認(rèn)識是如何影響現(xiàn)實的，從曹操身上可以獲得很好的解答。歷史的功用，誰能視而不見？！李玉莉的《崔述的〈論語〉考辨述論》論述了清代辨?zhèn)慰紦?jù)學(xué)家崔述考辨《論語》的成就，認(rèn)為崔述對《論語》考辨全面、結(jié)論精審，堪稱清代辨?zhèn)巍墩撜Z》的中心人物。
本卷對中國近現(xiàn)代史學(xué)史的研究分量較重，顧頡剛、周予同、侯外廬、張蔭麟、蔡尚思、王叔岷都是重要史學(xué)家，他們或以辨?zhèn)慰甲C著名，或以研究經(jīng)學(xué)史、思想史見長。過去對他們的研究有的充分，有的還非常薄弱，但研究充分的不等于沒有薄弱之處。如對顧頡剛的研究比較多，但專門討論他的《五德終始說下的歷史和政治》的文章，似乎尚不多見。本卷中王舒琳、馮嬋對蔡尚思、王叔岷的研究對彌補(bǔ)現(xiàn)代史家研究的薄弱環(huán)節(jié)，都是極其有益的。
本卷所發(fā)文章，均注重觀點的公允性、資料的可靠性和豐富性。外國史學(xué)研究的文章都運用了多門語言的基本史料和參考文獻(xiàn)。崔麗娜的《荷馬和赫西俄德對冥界的構(gòu)建》以及上面所介紹的研究約瑟夫斯、普塞洛斯的論文，都有這個特點，而且這幾篇文章的作者都很年輕。這反映了中國的外國史學(xué)研究者在掌握語言工具方面有了很大的進(jìn)步，實在是可喜的現(xiàn)象。
歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究亦可圈可點。楊繼承的《蔡邕〈五行意〉辨?zhèn)巍酚霉�很深，辨析入微，結(jié)論值得重視。張艦戈、張升的《論〈永樂大典〉之復(fù)原》則根據(jù)目前對《永樂大典》研究所取得的成就，大膽地提出復(fù)原《永樂大典》的設(shè)想和建議，論述了開展這項巨大文化工程的學(xué)術(shù)意義和時代意義。
本卷的兩篇附錄，一是《北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心大事記》，二是《史學(xué)理論與史學(xué)史論著要目》。前者記述本中心一年來所做的事項，后者反映一年來本學(xué)科的學(xué)術(shù)成果。對從事和關(guān)心史學(xué)理論與史學(xué)史研究的朋友，這些信息都是有意義的。
我們期待明年有更好的收獲，歡迎學(xué)術(shù)界朋友繼續(xù)支持本刊！