本書分為上篇和下篇兩部分。上篇為審辯式思維概論,主要介紹了什么是審辯式思維、審辯式思維的理論基礎、審辯式思維的價值和意義、審辯式的形態(tài)辨析、審辯式思維的培養(yǎng)以及審辯式思維的測量工具。下篇為審辯式思維論證舉例,由24個案例組成,分為道德與人生歷史與現(xiàn)實文學與藝術(shù)教育與教學等四輯。這些案例可以幫助讀者更好地理解什么是審辯式思維,可以幫助讀者提高自己的審辯式思維水平,也可以用于審辯式思維課程的教學。
審辯式思維是創(chuàng)新型人才*重要的心理特征,它不僅是創(chuàng)造力的源泉,更是理性和民主社會的基礎,F(xiàn)代教育*重要的任務之一就是發(fā)展學生的審辯式思維。本書上篇系統(tǒng)而簡明地介紹了審辯式思維的概念和理論基礎,指出了它的價值和意義。*見功力的,是作者結(jié)合圖爾敏論證模式,對審辯式論證所做的闡述,以及作者根據(jù)自己的學術(shù)專長所開發(fā)出的審辯式思維測試工具。下篇分別從道德與人生歷史與現(xiàn)實文學與藝術(shù)教育與教學等四個領域,選擇若干曾引發(fā)輿論廣泛關注的重要話題,以審辯式思維加以論證,用以體現(xiàn)審辯式思維的方法和取向,啟發(fā)讀者做進一步的深思。本書的出版,必將對推動審辯式思維在我國教育界的應用產(chǎn)生非常積極的作用。
2015年12月7日18時,北京市首次發(fā)布空氣重污染紅色預警,全市于12月8日7時至12月10日12時實行一系列嚴格管控舉措:機動車單雙號限行,中小學停課,公車基本停駛,重型車輛禁止上路,室外施工停止作業(yè)。霧霾,正在成為困擾中國經(jīng)濟發(fā)展和國民健康的嚴重問題。霧霾來自哪里?今天,中國人口占世界總?cè)丝诘?0.9%,中國國土面積占世界各國總面積的7.2%。但是,中國鋼產(chǎn)量占全球鋼產(chǎn)量的46.3%(2012年數(shù)據(jù));中國煤炭產(chǎn)量占全球煤炭產(chǎn)量的48.3%(2011年數(shù)據(jù));中國造船噸位占全球總噸位的41%(2012年數(shù)據(jù));化肥行業(yè)的主要產(chǎn)品是尿素,中國尿素產(chǎn)量占全球尿素總產(chǎn)量的45%(2009年數(shù)據(jù))。顯然,霧霾是高資源消耗、高污染、勞動密集、低技術(shù)含量的產(chǎn)業(yè)在中國經(jīng)濟中比重過大的后果,是中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的后果。2015年11月3日公布的《中共中央關于第十三個五年規(guī)劃的建議》中寫道:發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題仍然突出,主要是發(fā)展方式粗放,創(chuàng)新能力不強。習近平總書記說:加快推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整是大勢所趨,刻不容緩。李克強總理說:要以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線,以調(diào)結(jié)構(gòu)為著力點。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,要靠創(chuàng)新型人才。沒有人才,沒有想象力,沒有創(chuàng)新性,調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就是一句空話。遺憾的是,我們的教育系統(tǒng)至今尚不能為創(chuàng)新人才的成長創(chuàng)造十分有利的條件。2005年7月29日,錢學森同志當面向溫家寶總理講:中國沒有完全發(fā)展起來,一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學,沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西,老是冒不出杰出人才。這是很大的問題。2010年5月4日,溫家寶總理在北京大學參加五四紀念活動時講:錢學森之問對我們是個很大的刺痛。正是由于認識到今日中國所面臨的問題,習主席呼吁:創(chuàng)新! 創(chuàng)新! 再創(chuàng)新!國際教育界已經(jīng)形成共識:創(chuàng)新始于對成說的質(zhì)疑,審辯式思維(criticalthinking)是創(chuàng)新型人才最重要的心理特征。教育最重要的任務之一是發(fā)展學生的審辯式思維,審辯式思維是非常值得期許的、核心的教育成果。在許多教育文獻中,高度強調(diào)發(fā)展學生的審辯創(chuàng)新思維(critico-creativethinking或critical&creativethinking)。對世界各國教育均有所了解的人幾乎都有一種共同的感受:與發(fā)達國家相比,今日中國缺乏的就是審辯式思維。審辯式思維不僅是創(chuàng)造的源泉,也是理性和民主社會的基礎;ヂ(lián)網(wǎng)上的左右兩派都普遍存在缺乏審辯式思維的嚴重問題,不講邏輯、激情四射,開口閉口腦殘。這是公知和憤青的通病。由于缺乏審辯式思維,許多人相信存在唯一的正確答案,相信自己所摸大象的經(jīng)驗是唯一真實的經(jīng)驗。于是,他們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的一個烏托邦、一個夢想、一個真理,產(chǎn)生了激烈的沖突,甚至從網(wǎng)上的互毆發(fā)展到網(wǎng)下的約架。具有審辯式思維的人能夠理解:對于一個理論、一個觀點的論證,不是一個可以立即得到答案的實驗室研究,不是一場可以決出勝負的球賽。辛亥革命已經(jīng)過去了百年,它對于中國現(xiàn)代化進程的影響仍然是爭論激烈的話題。五四已經(jīng)過去了近百年,它對于中華民族文化建設的正面和負面影響仍然是學術(shù)界爭論激烈的話題。羅斯福新政已經(jīng)過去了80年,經(jīng)濟學界和政治學界對其得失成敗仍然存在巨大爭議審辯式思維者知道:一個新理論、新觀點被接受,一個舊理論、舊觀點被放棄,往往是一個漫長的過程,往往是一個曠日持久的論證過程。持有某種觀點的人完全將自己的論辯對手說服的情況很少,持有某種觀點的人將所有的論辯對手說服的情況也很少。審辯式思維的要義是:對自己的真理要真誠,陳述自己的真理要旗幟鮮明,堅持自己的真理要勇敢;對別人的真理要包容,攻擊別人的真理要謹慎。紐約的9·11、巴黎的11·13恐怖襲擊、烏魯木齊的7·5暴恐事件、昆明的3·1暴恐事件……所有這些,都顯示出極端主義和恐怖主義已經(jīng)構(gòu)成人類的新威脅。而那些缺乏審辯式思維的人,那些對他人的真理不嘗試予以理解、予以包容的人,很容易成為極端主義或極權(quán)主義的俘虜。因此,發(fā)展學生的審辯式思維,應成為包括小學、初中、高中、大學、研究生等各個學習階段的重要學習內(nèi)容和學習目標,是包括語文、數(shù)學、物理、化學、歷史、政治等在內(nèi)的各個學科的重要教學任務和教學目標。提高國民的審辯式思維水平,不僅有利于創(chuàng)新型人才的成長,也有利于理性民主社會的建立。民主不僅是一種政治制度,更是一種國民素質(zhì)。依靠那些不具有審辯式思維的人,依靠那些對自己的真理不真誠、言不由衷、陽奉陰違、不敢坦承、不敢堅持的人,依靠那些對別人的真理不包容、拍磚掄棒、殺氣騰騰的人,不可能真正推動中國的民主化進程。在這本書中,我們討論了什么是審辯式思維,審辯式思維應當怎樣培養(yǎng)、怎樣測量,并提供了許多發(fā)展學生審辯式思維的案例。我們希望這本書可以為教師、家長提供參考,幫助他們發(fā)展學生、子女的審辯式思維。
謝小慶,博士,博士生導師,北京語言大學教育測量研究所原所長。中國教育學會統(tǒng)計測量分會副理事長,中國心理學會測驗專業(yè)委員會理事。曾長期從事中國漢語水平考試(HSK)的研究工作;主持開發(fā)了廣泛應用于國家公務員錄用考試的行政職業(yè)能力測驗;主持開發(fā)了中國少數(shù)民族漢語水平等級考試(MHK);曾受國家語委委托主持漢字應用水平測試(HZC)的命題工作。作為專家委員會委員,參與了人力資源和社會保障部主持的國家職業(yè)漢語能力測試(ZHC)的開發(fā)工作。作為專家委員會委員,參與了教育部和國家語委共同主持的漢語能力測試(HNC)的開發(fā)工作。
上篇 審辯式思維概論
第一章 引論…………………………………………………………… 3
第一節(jié) 審辯式思維的概念和發(fā)展過程………………………… 3
第二節(jié) 關于審辯式思維的學術(shù)共識…………………………… 5
第三節(jié) 本書作者審辯式思維的理解…………………………… 12
第二章 審辯式思維的理論基礎……………………………………… 14
第一節(jié) 審辯式思維的哲學基礎………………………………… 14
第二節(jié) 審辯式思維的科學基礎………………………………… 18
第三節(jié) 審辯式思維的東方傳統(tǒng)文化基礎……………………… 19
第三章 審辯式思維的價值和意義…………………………………… 23
第一節(jié) 作為教育革命的審辯式思維…………………………… 23
第二節(jié) 作為創(chuàng)造力的源泉的審辯式思維……………………… 32
第三節(jié) 作為現(xiàn)代民主社會基礎的審辯式思維………………… 37
第四章 審辯式思維的形態(tài)辨析……………………………………… 41
第一節(jié) 審辯式思維與大批判思維…………………………… 41
第二節(jié) 審辯式思維與分析性推理……………………………… 42
第五章 有效論證……………………………………………………… 45
第一節(jié) 審辯式論證……………………………………………… 45
第二節(jié) 圖爾敏論證模型………………………………………… 52
第六章 審辯式思維的培養(yǎng)…………………………………………… 61
第一節(jié) 中國留學生關于審辯式思維教學的感受……………… 61
第二節(jié) 《德爾菲報告》關于審辯式思維教學的建議…………… 63
第三節(jié) 以學生為中心的教育和學習…………………………… 65
第七章 審辯式思維的測量工具……………………………………… 71
第一節(jié) 審辯式思維水平測試(CTT) ………………………… 71
第二節(jié) 華生格拉瑟審辯式思維測試………………………… 97
下篇 審辯式思維論證舉例
第一輯 道德與人生………………………………………………… 105
示例一 人的能力有高低嗎? ………………………………… 105
示例二 做女強人,還是做賢妻良母? ………………………… 107
示例三 選擇事業(yè),還是選擇愛情? …………………………… 111
示例四 讓梨的孔融是善是偽? ……………………………… 113
示例五 先人后己是美德嗎? ………………………………… 115
示例五 拐賣兒童罪的量刑是否過輕? ……………………… 117
第二輯 歷史與現(xiàn)實………………………………………………… 119
示例一 中國的農(nóng)業(yè)合作化運動是否正確? ………………… 119
示例二 孔子學院是面子工程嗎? ………………………… 121
示例三 北京公交該不該漲價? ……………………………… 123
示例四 青蒿素的成功可能改變有些人對中醫(yī)的偏見嗎? …… 125
示例五 肯尼迪兄弟面臨的艱難選擇………………………… 127
示例六 卡梅倫為什么向支持蘇格蘭獨立的人們致敬? …… 129
示例七 新加坡的威權(quán)政治可以效仿嗎? …………………… 130
第三輯 文學與藝術(shù)………………………………………………… 132
示例一 黛玉寶釵,你喜歡誰? ………………………………… 132
示例二 留在天堂做魔鬼,還是回到地獄做天使? …………… 134
示例三 該不該放走朗德納克? 該不該處死郭文? ………… 136
示例四 《項鏈》的中心思想是什么? ………………………… 140
示例五 用不懈的質(zhì)疑挽救生命……………………………… 142
第四輯 教育與教學………………………………………………… 144
示例一 怎樣看待中國教育的現(xiàn)狀? ………………………… 144
示例二 什么是語文? ……………………………………… 147
示例三 是否恢復高考全國統(tǒng)一命題? ……………………… 153
示例四 是否將英語納入高考必考科目? …………………… 155
示例五 如何看待衡水中學模式? …………………………… 157
示例六 怎樣對待上課看微信的學生? ……………………… 158
參考文獻……………………………………………………………… 161