《政治 權(quán)力與美學(xué)：民國(guó)以來(lái)的新式教育研究》：

　　在蔡元培的建議之下，政府提出了新的教育宗旨：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德�！边@樣，以學(xué)校教育為主的現(xiàn)代教育制度初步建立起來(lái)了。

　　二現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科的演變及語(yǔ)文課程的開設(shè)

　　中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的開端一般被定在1903年。這一年清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的《奏定學(xué)堂章程》。在此“章程”中規(guī)定了具體的學(xué)制（即癸卯學(xué)制）。另外，還規(guī)定在小學(xué)堂和中學(xué)堂除了仍然設(shè)置《讀經(jīng)講經(jīng)》課程之外，規(guī)定《中國(guó)文字》和《中國(guó)文學(xué)》為必修課程，這也就為后來(lái)的國(guó)文單獨(dú)設(shè)科奠定了基礎(chǔ)。該“章程”還具體規(guī)定初等小學(xué)堂學(xué)生在五年制的學(xué)習(xí)期問，必修課程《讀經(jīng)講經(jīng)》每周十二學(xué)時(shí)，《中國(guó)文字》每周四學(xué)時(shí)。而在學(xué)制四年的高等小學(xué)堂中，《讀經(jīng)講經(jīng)》課程仍然開設(shè)，并新開《中國(guó)文學(xué)》課程代替先前的《中國(guó)文字》課程，每周八個(gè)學(xué)時(shí)。到了中學(xué)階段，之前的《讀經(jīng)講經(jīng)》改成《經(jīng)學(xué)大意》，在五年制的修業(yè)期間仍然開設(shè)的《中國(guó)文學(xué)》課程，到了最后一年開始規(guī)定了具體內(nèi)容為“兼講中國(guó)歷代文章名家”。在當(dāng)時(shí)的文學(xué)科大學(xué)中設(shè)置的九門課程中也有“中國(guó)文學(xué)門”。另外，當(dāng)時(shí)的師范和實(shí)業(yè)等學(xué)校中也廣泛開設(shè)《中國(guó)文學(xué)》作為通習(xí)課程。由此，“有了學(xué)校系統(tǒng)和教學(xué)制度的保證，于是，和現(xiàn)代語(yǔ)文教育內(nèi)容、規(guī)模、要求近乎一致的國(guó)文科，1903年后在全國(guó)范圍內(nèi)逐步開設(shè)起來(lái)”，當(dāng)然語(yǔ)文教育要向現(xiàn)代徹底轉(zhuǎn)型還有較長(zhǎng)的一段時(shí)間。首先，如上所述，《讀經(jīng)講經(jīng)》課程一直存在，而且所占學(xué)時(shí)比重很大。因?yàn)椋?903年張之洞等人根據(jù)《奏定學(xué)堂章程》制定的《學(xué)務(wù)綱要》中進(jìn)一步指出“中國(guó)之經(jīng)書，即是中國(guó)之宗教”“中小學(xué)堂宜注重讀經(jīng)以存圣教”“若學(xué)者不讀經(jīng)書，則是堯舜禹湯文武周公孔子之道，所謂三綱五常者盡行廢絕，中國(guó)必不能立國(guó)矣”。

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