《環(huán)東海研究(第1輯)》從海洋文明構(gòu)建、海疆意識與海權(quán)思想、海洋經(jīng)濟與舶務(wù)、海防海禁及海盜、航運與海港、海商與朝貢、海上社會再認識等視角,探索中國海洋文明。
本書主要學(xué)術(shù)價值之一是一些文章的研究視角有所突破、研究方法多樣化,通過探討海洋戰(zhàn)略、海洋文化構(gòu)建、海洋文化特質(zhì)、海洋文化類型等,嘗試著從海洋的視角來透視海洋本身。另外,通過該書一些文章的探索,我們可以清晰地看到,至少在史前與上古時期,分布在我國東部沿海地帶及島嶼上的東夷和百越等土著先民共同創(chuàng)造了一個不同于內(nèi)陸華夏農(nóng)耕文明的海洋文明。這個海洋文明為我們今日走向深藍色海洋提供了歷史傳統(tǒng)的支撐。
陳國燦,浙江紹興人。畢業(yè)于四川大學(xué),獲歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為浙江師范大學(xué)教授、環(huán)東海海疆與海洋文化研究所常務(wù)副所長、省級重點研究基地“江南文化研究中心”首席專家,獲浙江省“151”人才工程第1層次人才稱號,擔任國家社科基金項目與教育部人文社科項目評審專家,系國家海洋局海島文化調(diào)查首席科學(xué)家。主要從事江南區(qū)域文化與海洋文化研究,所提出的中國東南沿海地區(qū)城市化歷史道路和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化模式理論引起學(xué)界和政府有關(guān)部門的重視。先后出版、發(fā)表《江南農(nóng)村城市化歷史研究》等著作、論文100余部(篇)。
于逢春,遼寧東港人。畢業(yè)于日本廣島大學(xué),獲教育學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所研究員、浙江師范大學(xué)特聘教授。主要從事中國邊疆學(xué)、邊疆史地與地緣政治學(xué)等領(lǐng)域的研究。多年來全力構(gòu)建“中國疆域五大文明板塊理論”框架,藉此解讀中國疆域形成的內(nèi)在理路。系國內(nèi)運用民族主義理論探討近代中國如何在一個多民族國家中構(gòu)筑“民族國家”的研究者之一。代表作有《時空坐標、形成路徑與奠定——構(gòu)筑中國疆域的文明坂塊研究》等。
找尋失落的古代中國海洋文明(刊首語)
海洋文明構(gòu)建
論“海上文明板塊”在中國疆域底定過程中的地位
論“海洋社會戰(zhàn)略”
——一個基于“海洋文化”新“猜想”的新思考
江南社會史研究中的“東海類型”
——一個問題的引論
海洋旅游在延續(xù)海洋文化中的意義
——以嵊泗列島“漁家樂”深度開發(fā)為例
中國端午節(jié)和韓國端午祭的異同
——以中國東海之濱的溫州和韓國東海之濱的江陵為例
現(xiàn)當代中國海洋文化的重構(gòu)歷程
試論紹興地域文化中海洋文化特征
日藏宋元禪僧墨跡的文獻與史料價值
海疆意識與海權(quán)思想
釣魚島是中國固有的領(lǐng)土
——以日本井上清《關(guān)于釣魚島等島嶼的歷史和歸屬問題》為中心
1874年日本侵臺與近代中國的東海危機
文獻·歷史·沉思
——環(huán)東海四題
東西方對臺灣在海洋世界中地位的認識
近代中國海權(quán)思想淺析
海洋經(jīng)濟與舶務(wù)
海外之變體:明清時期崇明鹽場興廢與區(qū)域發(fā)展
清代以來墨魚資源的開發(fā)與運銷
唐五代溫臺地區(qū)的海洋經(jīng)濟
宋代溫州市舶務(wù)設(shè)置時間考辨
海防、海禁與海盜
明清海外貿(mào)易中的“歇家牙行”與海禁政策的調(diào)整
元朝浙江沿海軍力略論
海洋語境下的清康熙后期禁海政策探析
論清末“以匪治匪”的治理海盜政策
——以浙江招降布興有部為例
元代海洋經(jīng)濟政策與東南海上動亂
——以溫州為例
航運與海港
上海走向海上:從河運港市到遠洋深水港的發(fā)展例證
近代上海與浙東沿海地區(qū)的航運往來
海港城市傳統(tǒng)節(jié)慶活動的歷史圖像:以基隆的中元祭為例
17世紀東亞港口城市“有限開放”的政治背景
——以廣州、長崎和釜山為中心
清中前期江南沿海市鎮(zhèn)的對日貿(mào)易
——以乍浦港為中心
海商與朝貢
從汪楫奉使琉球看清初中琉關(guān)系
宋朝海商與中日關(guān)系
多樣形態(tài)與通用話語:宋朝在朝貢活動中對“四夷懷服”的營造
晚清洋務(wù)奇人黃維煊事功考
茅元儀與明代中西文化交流
海上社會再認識
明清時期中國東南沿海與澳門的“黑人”
戰(zhàn)時清政府對海峽西岸移民社會的控制
——以臺灣林爽文事件中的福建漳州府為例
清代浙北平原的海洋災(zāi)害及其社會影響
——以海寧縣為中心的考察