《河南文化發(fā)展及其產業(yè)提升對策研究》內容分四部分,共11章。第一部分:從文化入手,闡述了文化的內涵、特點,功能及其意義,由文化引出河南文化的特點、意義,以及其精神實質。對河南省建國以來文化發(fā)展歷程進行梳理,進行階段劃分,區(qū)域劃分,分類劃分與梳理。第二部分:分析河南文化發(fā)展戰(zhàn)略、河南文化產業(yè)發(fā)展的現狀及問題。第三部分:對河南文化中比較有特色的古都文化、工業(yè)遺產文化分別分兩章從發(fā)展概況介紹、存在的問題、提出具體發(fā)展的建議。第四部分:從和諧文化對和諧社會貢獻的角度闡述河南文化發(fā)展的巨大作用;分析河南文化與“一路一帶”的互動關系。
靖恒昌,男,漢族,1978年10月出生,籍貫:河南省淇縣,中共黨員,工學碩士,講師,研究方向:信息管理、文化產業(yè)發(fā)展,F任教于河南科技大學管理學院,參加十余項省部級課題的研究工作,發(fā)表學術論文二十余篇,副主編教材兩部。
第一章 文化概述
第一節(jié) 文化的內涵及其特點
一 文化的內涵
二 文化的特征
第二節(jié) 文化的功能
一 整合功能
二 導向功能
三 經濟功能
四 負向功能
第三節(jié)發(fā)展文化的意義
一 弘揚中華文化,能夠增強民族凝聚力
二 弘揚中華文化能夠實現中華民族的繁榮與富強
三 弘揚中華文化是推進社會主義核心價值體系建設的需要
四 弘揚民族文化能夠推動中華民族獨立自主地走向世界、實現社會主義現代化
五 大力弘揚中華文化是傳承中華文明的需要
第二章 河南文化概述
第一節(jié) 河南文化的內涵及特點
一 河南文化的內涵
二 河南文化的特點
第二節(jié) 河南文化的功能
一 精神動力功能
二 提供文化的可開發(fā)性功能
三 文化傳承功能
四 增加商品的文化附加值、優(yōu)化地方經濟的功能
第三節(jié) 發(fā)展河南文化的意義
一 開發(fā)河南文化是實現中原崛起的需要
二 開發(fā)河南文化是為河南精神文明建設提供重要載體
三 開發(fā)文化資源是促進文化產業(yè)大發(fā)展的重要條件
四 開發(fā)文化資源可以為旅游產業(yè)增加含金量
五 開發(fā)文化資源是推動企業(yè)發(fā)展和提高效益的重要支點
六 開發(fā)文化資源是增強城市和地區(qū)綜合競爭力的重要因素
第四節(jié) 河南文化的精神實質
一 與時俱進的愛國奉獻精神
二 獨具特色的團結和平精神
三 底蘊深厚的勤勞自強精神
第三章 新中國成立以來河南文化發(fā)展歷程
第一節(jié) 河南1949—1976年的文化建設
第二節(jié) 河南1977—2002年的文化建設
第三節(jié) 河南2002年至今的文化建設
第四節(jié) 其他劃分方法
第四章 河南文化區(qū)域劃分
第一節(jié) 河南區(qū)域劃分的依據
第二節(jié) 河南豫東文化區(qū)
一 區(qū)域范圍
二 發(fā)展脈絡
三 文化景觀特征
……
第五章 河南文化景觀
第六章 河南文化與河南區(qū)域競爭力
第七章 河南文化產業(yè)發(fā)展現狀及問題分析
第八章 河南古都文化發(fā)展概況
第九章 河南工業(yè)遺產旅游發(fā)展概況
第十章 河南文化開發(fā)與利用的建議與對策
第十一章 河南和諧文化與河南和諧社會
第十二章 中原文化和中原崛起
第十三章 河南文化產業(yè)與“一帶一路”
參考文獻
后記
《河南文化發(fā)展及其產業(yè)提升對策研究》:
第三節(jié)河南2002年至今的文化建設
黨的十六大的召開,以及一系列新的理論和政策的出臺,為河南省的文化發(fā)展和文化體制改革工作指明了道路,推動了改革進程。十六大報告中第一次明確地將我國的文化建設分為公益性文化事業(yè)和經營性文化產業(yè),十六屆三中、四中全會分別提出了文化體制改革的總目標和要破除制約文化體制改革的障礙要求。
在這種大背景下,河南省也加快了文化體制改革的步伐。河南省省委、省政府專門成立了文化體制改革與文化產業(yè)發(fā)展辦公室,出臺了《關于大力發(fā)展文化產業(yè)的意見》等一系列政策,制定了關于促進文化產業(yè)發(fā)展和文化體制改革的意見。為積累經驗,河南省特別成立了文化體制改革領導小組,設立了文化體制改革綜合試點城市和改革試點單位,大膽實踐,推陳出新,穩(wěn)扎穩(wěn)打。截至目前,河南日報報業(yè)集團已經建立了現代企業(yè)制度,中州影劇院等經營性文化事業(yè)單位轉企改制進展順利;依托資源,打造河南文化精品工程,推出了豫劇《程嬰救孤》、現代戲《常香玉》、電視科幻劇《快樂星球》、歌舞劇《清明上河圖》、木偶劇《牡丹仙子》、大型實景交響音樂劇《木蘭詩篇》等一批優(yōu)秀的文藝作品,《禪宗少林·音樂大典》更是贏得國內外的好評。
與此同時,河南也更注重文化遺產保護工作,洛陽的龍門石窟和安陽殷墟被列為世界文化遺產。公共文化服務工程覆蓋面逐步擴大,推出了文化信息資源共享、農村電影放映、流動舞臺車等多項惠民文化工程,極大地豐富了人民的文化需求。
2011年7月23日,河南省委、省政府印發(fā)了《河南省建設文化強省規(guī)劃綱要(2011-2020年)》(以下簡稱《綱要》)!毒V要》指出,今后10年是河南加快轉變經濟發(fā)展方式、實現經濟社會轉型的關鍵時期,也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。站在新的歷史起點上,面對日益激烈的國際國內文化競爭和文化與經濟加速融合發(fā)展的新趨勢,我們必須充分認識文化建設在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進社會和諧、推動加快經濟發(fā)展方式轉變中的重要地位和作用。
第四節(jié)其他劃分方法
還可以根據新中國成立六十多年的發(fā)展過程將河南省文化建設劃分為以下三個階段。
第一階段從1949年到1960年。新中國成立不久,我國就確立了文化發(fā)展和文藝發(fā)展的為社會主義服務、為人民服務的“二為”方向和百花齊放、百家爭鳴“雙百”方針,為河南省文化藝術的發(fā)展指明了正確方向。在這個時期,我們根據當時的國情、河南省省情和社會發(fā)展程度,建立了適合當時計劃經濟體制的河南省文化管理體制,為河南省文化事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。但自從1957年擴大的反右派斗爭和錯誤的指導思想,使得“雙百”方針受到了嚴重的干擾,剛剛起步的文化建設也沒有得到很好的發(fā)展。雖然黨和國家領導人對文化的發(fā)展也積極進行調整,制定了各項政策,但最終沒能挽回局面。
第二階段從1966年到1976年。這一時期,河南省經歷了我國十年的“文化大革命”。這場實質為“政治大革命”的運動之所以冠以“文化”二字,是因為它是從文化領域開始“批判”的。其間,河南省一些優(yōu)秀的文藝工作者遭到批判和迫害,正確的文化發(fā)展路線被扭曲和中斷,“文化大革命”的十年浩劫給河南省的文化建設致以毀滅性的打擊。
……