人文主義是世界史研究領(lǐng)域的重大課題，國(guó)內(nèi)外相關(guān)成果卷帙浩繁，但較少關(guān)注人文主義向各個(gè)領(lǐng)域的滲透和影響。由劉貴華所*的《人文主義與近代早期英國(guó)大學(xué)教育》一書探討了人文主義向英國(guó)傳播的過(guò)程，考察了人文主義向教育領(lǐng)域的滲透。從教育目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師教育思想等方面，揭示英國(guó)人文主義教育思想的具體內(nèi)容與特征；從大學(xué)社會(huì)構(gòu)成主體、大學(xué)課程內(nèi)容、大學(xué)管轄權(quán)等方面，系統(tǒng)地考察人文主義思想對(duì)大學(xué)教育的影響，向讀者呈現(xiàn)近代早期英國(guó)大學(xué)教育的發(fā)展變化；從培養(yǎng)“未來(lái)的統(tǒng)治者”、“完美紳士”、虔誠(chéng)的牧師以及增添貴族文化素養(yǎng)等方面，闡釋大學(xué)人文主義教育的作用，展示出近代早期英國(guó)社會(huì)和文化變遷的歷史圖景，深化了國(guó)內(nèi)的人文主義研究和大學(xué)教育史研究。由劉貴華所*的《人文主義與近代早期英國(guó)大學(xué)教育》一書的關(guān)于人文主義思想對(duì)大學(xué)教育變革的影響以及教育變革與社會(huì)變遷相互關(guān)系的論述，具有啟發(fā)意義。
劉貴華，女，1974年出生，歷史學(xué)博士�，F(xiàn)為江漢大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授，江漢大學(xué)城市研究所研究人員，主要從事近代早期歐洲社會(huì)史、英國(guó)史研究。在《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》《理論月刊》《山西師大學(xué)報(bào)》《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文30余篇，其中多篇被人大復(fù)印報(bào)刊資料《世界史》和《新華文摘》等刊物轉(zhuǎn)載。曾主持省部級(jí)、市級(jí)科研項(xiàng)目5項(xiàng)，參與國(guó)家社科項(xiàng)目2項(xiàng)。2011年獲武漢市第十二次社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng)。
第一章 關(guān)于近代早期英國(guó)人文主義的研究
第一節(jié) 對(duì)近代早期英國(guó)人文主義的界定
一 近代早期英國(guó)人文主義（humanism）的同源詞
二 近代早期英國(guó)人文主義（humanism）的含義
第二節(jié) 對(duì)近代早期英國(guó)人文主義的研究
一 研究視角從著名人文主義者拓展到其他人文主義者
二 研究重點(diǎn)從學(xué)術(shù)領(lǐng)域向其他領(lǐng)域延伸
三 研究方法強(qiáng)調(diào)整體性研究與跨學(xué)科研究并重
第二章 英國(guó)人文主義教育思想的文化源流
第一節(jié) 自由教育與騎士教育：英國(guó)人文主義教育思想的來(lái)源
一 中世紀(jì)的自由教育（liberal educalion）
二 中世紀(jì)的騎士教育（chivalric education）
第二節(jié) 意大利人文主義——英國(guó)人文主義教育思想的起源
一 意大利人文主義者在英國(guó)
二 大貴族對(duì)意大利人文主義者的文化庇護(hù)
三 英國(guó)早期人文主義者在意大利
第三節(jié) 16世紀(jì)人文主義——英國(guó)人文主義教育思想的基礎(chǔ)
一 建立人文主義學(xué)術(shù)社團(tuán)
二 出版人文主義書籍
第三章 都鐸時(shí)期英國(guó)人文主義教育思想
第一節(jié) 人文主義者論教育的目的
一 培養(yǎng)完美的紳士
二培養(yǎng)虔誠(chéng)的教士
第二節(jié) 人文主義者的教育計(jì)劃
一 文化知識(shí)教育計(jì)劃
二 體育鍛煉計(jì)劃
第三節(jié) 人文主義者的教學(xué)方法
一 反對(duì)體罰
二 互譯法
第四節(jié) 人文主義者的教師教育思想
一 提高教師地位
二 提高教師素質(zhì)
三 教師職業(yè)應(yīng)該專業(yè)化
第四章 人文主義與近代早期英國(guó)大學(xué)變革
第一節(jié) 人文主義與大學(xué)社會(huì)構(gòu)成主體的變化
一 從教士到世俗子弟——大學(xué)社會(huì)構(gòu)成主體的變化
二 人文主義與大學(xué)社會(huì)構(gòu)成的變化
三 近代早期英國(guó)大學(xué)社會(huì)構(gòu)成變化的影響
第二節(jié) 人文主義與大學(xué)課程的變化
一 從經(jīng)院主義到人文主義——大學(xué)課程的變化
二 人文主義者與大學(xué)課程的變革
三 大學(xué)課程變革的影響
第三節(jié) 人文主義與大學(xué)管轄權(quán)的轉(zhuǎn)移
一 從教會(huì)到王室——大學(xué)管轄權(quán)的轉(zhuǎn)移
二 人文主義與大學(xué)管轄權(quán)的轉(zhuǎn)移
三 大學(xué)管轄權(quán)轉(zhuǎn)移的影響
第五章 大學(xué)人文主義教育的影響和意義
第一節(jié) 大學(xué)人文主義教育培養(yǎng)了“未來(lái)的統(tǒng)治者”
第二節(jié) 大學(xué)人文主義教育培養(yǎng)了“完美的紳士”
第三節(jié) 大學(xué)人文主義教育培養(yǎng)了虔誠(chéng)的牧師
第四節(jié) 大學(xué)人文主義教育增添了貴族的文化素養(yǎng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
《人文主義與近代早期英國(guó)大學(xué)教育》：
而事實(shí)上，這些經(jīng)常被體罰的人在日后往往會(huì)成為社會(huì)的精英，如成為律師、宮廷的扈從、公職人員或成功的商人等。而且，最終的事實(shí)證明，“他們比那些早年在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出很有天賦的人更聰明”。因此，教師應(yīng)該改變這種先入為主的觀念，相信每一個(gè)學(xué)生的潛力，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，并給他們以鼓勵(lì)。亨利·皮查姆甚至提出，“在教師與學(xué)生之間一定存在著深厚的感情，（如）睿智的伊拉斯謨和維夫斯……通過(guò)傾注父親般的感情給學(xué)生……用愛贏得學(xué)生的心和感情，（他們）是最好的老師�！笨傊谌宋闹髁x者的教育理念中，教師應(yīng)該以令人愉悅的方式教學(xué)，即便是教學(xué)的場(chǎng)所——教室，也應(yīng)該因此成為娛樂(lè)與快樂(lè)之家，而不是恐懼和束縛之所。
其次，人文主義者強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生實(shí)行因材施教。針對(duì)教師該如何正確對(duì)待學(xué)生潛力的問(wèn)題，阿斯堪詳細(xì)分析了學(xué)生的個(gè)體差異。如有的學(xué)生天賦高，容易接受新知識(shí)，但這樣的學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)往往不集中，容易轉(zhuǎn)移注意力，很少能進(jìn)行非常艱苦的學(xué)術(shù)研究；有的學(xué)生反應(yīng)慢，接受知識(shí)也慢一些，但他們很有恒心�！ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)生天性分析，阿斯堪指出教師應(yīng)該據(jù)此因材施教，如讓天賦高卻又缺乏耐性的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、詩(shī)歌等，將他們培養(yǎng)成最杰出的詩(shī)人；而讓反應(yīng)稍慢、比較有毅力的學(xué)生學(xué)習(xí)演說(shuō)、哲學(xué)等，將他們培養(yǎng)成最優(yōu)秀的演說(shuō)家。教師應(yīng)該分析學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，不應(yīng)該因?yàn)閷W(xué)生接受知識(shí)比較慢就痛打?qū)W生，否則，只能泯滅學(xué)生的天性，讓他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒�！霸诒摅讓W(xué)生時(shí)，與其說(shuō)是在糾正錯(cuò)誤，不如說(shuō)是在扼殺學(xué)生的天性。”
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