在明治時(shí)期前后40余年的時(shí)間里,社會(huì)主義經(jīng)歷了自身獨(dú)特的“旅程”。本書(shū)以此為研究對(duì)象,在用動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的視角對(duì)其進(jìn)行階段劃分、結(jié)構(gòu)分析的前提下,對(duì)社會(huì)主義最初“抵達(dá)”日本時(shí)所面臨的狀況進(jìn)行考究,明確其對(duì)日本國(guó)內(nèi)社會(huì)主義者形成所發(fā)揮的思想鋪墊作用;探討明治時(shí)期社會(huì)主義者的不同形成路徑,明晰社會(huì)主義陣營(yíng)的活動(dòng)主體力量;對(duì)社會(huì)主義者形成初期的思想活動(dòng)進(jìn)行剖析,呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義思想的“成長(zhǎng)”;梳理具有代表性的社會(huì)主義團(tuán)體和相關(guān)組織的思想主張,探究社會(huì)主義陣營(yíng)力量的構(gòu)造形態(tài);對(duì)明治時(shí)期社會(huì)主義陣營(yíng)的內(nèi)部分裂進(jìn)行討論,思索其步入尾聲的必然性等,以此從總體上把握明治時(shí)期社會(huì)主義思想的發(fā)展軌跡和風(fēng)貌特征。
盧坦,2009年7月畢業(yè)于北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),獲文學(xué)碩士學(xué)位,主要研究方向?yàn)橹腥瘴幕瘜?duì)比研究等。同年入讀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院日本研究系國(guó)際政治專(zhuān)業(yè),后獲法學(xué)博士學(xué)位,期間在日本國(guó)立大阪大學(xué)國(guó)際公共政策研究科學(xué)習(xí),主要研究方向?yàn)槿毡疚幕c社會(huì)思潮等。
導(dǎo)論
第一節(jié) 研究?jī)?nèi)容與研究意義
第二節(jié) 先行研究與研究現(xiàn)狀
一 國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究
二 日本學(xué)者的相關(guān)研究
第三節(jié) 研究方法與寫(xiě)作難點(diǎn)
第一章 明治時(shí)期社會(huì)主義思想的傳人
第一節(jié) 社會(huì)主義的內(nèi)涵及其在歐洲的發(fā)展
第二節(jié) 社會(huì)主義抵達(dá)日本時(shí)初遭冷遇
一 社會(huì)主義初遭冷遇
二 初遭批判的原因
第三節(jié) 社會(huì)主義在日本的早期理解
一 東洋社會(huì)黨的成立
二 東洋社會(huì)黨的特征及意義
三 其他相關(guān)組織團(tuán)體
本章小結(jié)
第二章 明治時(shí)期社會(huì)主義思想陣營(yíng)的形成
第一節(jié) 從一位論派到社會(huì)主義者
一 一位論派與社會(huì)主義
二 基督教社會(huì)主義的轉(zhuǎn)化
第二節(jié) 從勞資協(xié)調(diào)派到社會(huì)主義者
一 日本近代工會(huì)的開(kāi)端
二 勞資協(xié)調(diào)論的摒棄
第三節(jié) 從自由民權(quán)左派到社會(huì)主義者
一 民權(quán)左派與社會(huì)主義
二 社會(huì)主義者的形成
本章小結(jié)
第三章 明治時(shí)期社會(huì)主義思想的成長(zhǎng)
第一節(jié) 社會(huì)民主黨與社會(huì)主義協(xié)會(huì)
一 基督教社會(huì)主義的旗手
二 曇花一現(xiàn)的社會(huì)民主黨
三 社會(huì)主義研究會(huì)及協(xié)會(huì)
四 初期的社會(huì)主義論調(diào)
第二節(jié) 20世紀(jì)初社會(huì)主義思想的發(fā)展
一 幸德秋水與《社會(huì)主義神髓》
二 片山潛與《我的社會(huì)主義》
本章小結(jié)
第四章 平民社社會(huì)主義時(shí)期的思想
第一節(jié) 平民社的主要思想活動(dòng)
一 徹頭徹尾的非戰(zhàn)論
二 社會(huì)主義改造論
三 傳道行商活動(dòng)
四 平民社活動(dòng)特征
第二節(jié) 國(guó)家社會(huì)黨與國(guó)家社會(huì)主義
一 山路愛(ài)山與國(guó)家社會(huì)黨
二 國(guó)家社會(huì)主義
三 “純正”社會(huì)主義
本章小結(jié)
第五章 明治時(shí)期社會(huì)主義思想的分化與凋落
第一節(jié) 唯物論派與基督教派的對(duì)立
一 幸德秋水與基督教
二 唯物論派與基督教派的內(nèi)容分歧
三 社會(huì)黨與日刊《平民新聞》
第二節(jié) 直接行動(dòng)派與議會(huì)政策派的分裂
一 幸德秋水與無(wú)政府主義
二 社會(huì)黨的戰(zhàn)略之爭(zhēng)
三 議會(huì)政策派的再度分裂
第三節(jié) 明治時(shí)期社會(huì)主義思想的尾聲
本章小結(jié)
終章
第一節(jié) 明治時(shí)期社會(huì)主義思想的內(nèi)在特征
一 社會(huì)主義斗爭(zhēng)方式的特征
二 社會(huì)主義思想的特征
三 社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者的特征
四 社會(huì)主義支持陣營(yíng)的特征
第二節(jié) 明治時(shí)期社會(huì)主義思想的啟示教訓(xùn)
一 缺乏馬克思主義理論
二 采取失誤的斗爭(zhēng)策略
三 支持基礎(chǔ)過(guò)于薄弱
四 缺失合適的領(lǐng)導(dǎo)者
第三節(jié) 明治時(shí)期社會(huì)主義思想的社會(huì)意義
附錄 明治時(shí)期社會(huì)主義思想史相關(guān)年譜
參考文獻(xiàn)
后記
《日本明治時(shí)期的社會(huì)主義思想研究》:
體現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面便成為社會(huì)主義”。值得一提的是,自《新紀(jì)元》時(shí)期開(kāi)始,安部磯雄開(kāi)始主張社會(huì)主義與精神方面“修養(yǎng)論”的密不可分。他提及“在宣傳社會(huì)主義的同時(shí),也必須在精神方面進(jìn)行努力”,“社會(huì)組織的改革如果無(wú)視個(gè)人基礎(chǔ)的話(huà),是不可行的”,社會(huì)組織的改革與個(gè)人品性的修養(yǎng)并重,修養(yǎng)或博愛(ài)等精神方面的內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的重要階梯。
。ㄈ┌膊看壭鄣摹皯(yīng)用市政論”
1902年,安部磯雄翻譯美國(guó)公共行政與市政學(xué)奠基人弗蘭克·約翰遜,古德諾的著作《市政論》,并在此基礎(chǔ)上于1908年著《應(yīng)用市政論》一書(shū)。他在開(kāi)篇中提到,“人生當(dāng)田園生活時(shí),無(wú)所謂政治教育衛(wèi)生之種種困難問(wèn)題也。一為都市生活,則困難問(wèn)題,接踵而至。今之社會(huì)問(wèn)題,即謂為都市問(wèn)題亦可……社會(huì)問(wèn)題,與都會(huì)為表里……此之有待于研究者,由都市人口增加為之因也。人口稠密,則地價(jià)踴貴,地價(jià)貴則房屋鱗次而櫛比……且生存競(jìng)爭(zhēng)之烈,貧富階級(jí)之殊,關(guān)于貧民者,至重且要。然則教育之事,如何而興。金融機(jī)關(guān),如何而設(shè)。家屋問(wèn)題,如何而改良。是皆屬于市政范圍以?xún)?nèi),留心市政者,不容忽視之也”。他認(rèn)為,正是都市生活使得困難問(wèn)題不斷發(fā)生,或許是都市人口的增加引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題,社會(huì)問(wèn)題也可以稱(chēng)為都市問(wèn)題。
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