第一編面向跨文化、跨學(xué)科的新時代 


迎接文化多元共存的新世紀(jì)/ 3 
多元文化發(fā)展中的問題及其前景/ 5 


文化轉(zhuǎn)型與新人文精神/ 14 


互動認(rèn)知:比較文學(xué)的認(rèn)識論和方法論/ 27 


文化相對主義與比較文學(xué)/ 32 


比較文學(xué)的國際性與民族性/ 49 


文化差異與文化誤讀/ 58 


文化沖突及其未來 
——參加突尼斯國際會議的隨想/ 62 


以特色和獨(dú)創(chuàng)主動進(jìn)入世界文化對話/ 67 


中西詩學(xué)對話中的話語問題/ 72 


朝向詩學(xué)發(fā)展的一個新階段 
——一次匯通古今中外詩學(xué)術(shù)語概念的嘗試/ 80 


歐洲中心主義與詩學(xué) 
——重讀楊周翰先生的《歐洲中心主義論評》/ 83 


中西跨文化文學(xué)研究五十年/ 88 


第三世界文化的提出及其前景/ 103 


古今中西的百年討論 
——西湖之濱的一次學(xué)術(shù)聚會/ 107 


文學(xué)與自然科學(xué)/ 111 


文學(xué)與哲學(xué)、社會科學(xué)/ 121 


詩歌·繪畫·音樂/ 131 
跨學(xué)科研究的新成果 
——評喬山的《文藝倫理學(xué)初探》/ 142 


中國文化人類學(xué)的重要成果/ 146 






第二編傳統(tǒng)，在現(xiàn)代詮釋中 


繼承傳統(tǒng)，重在創(chuàng)新/ 153 


中國文化遺產(chǎn)的傳遞 
——在西班牙“文化遺產(chǎn)傳遞”國際研討會上的發(fā)言/ 155 


世界文化對話中的中國現(xiàn)代保守主義 
——重估《學(xué)衡》/ 159 


“昌明國粹，融化新知” 
——湯用彤與《學(xué)衡》雜志/ 168 


文化更新的探索者——陳寅恪/ 176 


中西詩學(xué)中的鏡子隱喻/ 181 


中國傳統(tǒng)文學(xué)批評的一些特點(diǎn)/ 191 


敘述模式：中國小說從傳統(tǒng)到現(xiàn)代/ 197 


封建末世知識分子的一個側(cè)面 
——漫談沈復(fù)和他的《浮生六記》/ 204 


無名、失語中的女性夢幻 
——18世紀(jì)中國女作家陳端生和她對女性的看法/ 214 


作為《紅樓夢》敘述契機(jī)的石頭/ 224 


文化對話與世界文學(xué)中的中國形象/ 227 


不同文化中關(guān)于月亮的傳說和欣賞/ 234 






第三編重新解讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化 


關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的兩場論戰(zhàn) 
——盧卡契對布萊希特與胡風(fēng)對周揚(yáng)/ 243 


研究“現(xiàn)實(shí)”與研究“存在”/ 255 


解構(gòu)心態(tài)與當(dāng)代創(chuàng)作/ 261 


在理論的十字路口 
——西方文學(xué)理論在20世紀(jì)80年代的中國/ 266 


自由的精魂與文化之關(guān)切 
——《北大校長與中國文化》序/ 271 


中國女性意識的覺醒 
——20世紀(jì)30年代和80年代中國小說的一個側(cè)面/ 277 


傳統(tǒng)文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)中的中國婦女/ 285 


犧牲·殉道·叛逆 
——現(xiàn)實(shí)和文學(xué)中的中國女性/ 289 


魯迅研究：一種世界文化現(xiàn)象/ 295 


魯迅的《破惡聲論》及其現(xiàn)代性/ 299 


重讀魯迅的《孤獨(dú)者》/ 308 


20世紀(jì)20年代知識分子心態(tài)的探索 
——論茅盾的《虹》和《蝕》/ 312 


茅盾在北大/ 331 


真情·真思·真美 
——讀季羨林先生的散文/ 336 


中國的世紀(jì)末頹廢 
——最后一個唯美派詩人邵洵美/ 342 


我與中國文化書院/ 349
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