緒論
為什么要用“中國式”來定義這個國際關(guān)系理論？因為國際關(guān)系理論的主要立論是：利益、道德、觀念與認(rèn)同、愛好和平等；利益的基礎(chǔ)是唯物主義；重視道德是中國歷來的傳統(tǒng)；觀念與認(rèn)同是人際、人群、國家獲取外部力量幫助的途徑；而熱愛和平則是長期歷史發(fā)展累積下來的寶貴經(jīng)驗。因此“中國式”這樣的定冠詞可以讓人們一眼就明白這個國際關(guān)系理論的內(nèi)在含義。
一、概述
二、略評西方國際關(guān)系理論
三、中國式國際關(guān)系理論的基本思路
四、國際關(guān)系理論的效用及理論建模

第一章 中國式國際關(guān)系理論含義
和平觀念為什么會成為大多數(shù)中國人的固有觀念，并從歷史經(jīng)驗總結(jié)；對中國人世界觀的形成、宗教影響、文化傳統(tǒng)等進行多方面說明，并使用各類歷史事實輔助說明中國人熱愛和平。唯物主義是中國固有的觀念，再加上現(xiàn)代馬克思主義的成功引進，使得中國人普遍相信唯物主義，因此中國人多數(shù)會習(xí)慣將物質(zhì)性的條件作為思維的起點。和平、道德、利益思維是中國式國際關(guān)系理論的要點。
一、和平是“中國式”國際關(guān)系理論的主要特點
二、儒學(xué)中庸及《道德經(jīng)》的影響
三、馬列主義的影響
四、長盛的國家和延續(xù)不斷的文明
五、新中國外交政策的標(biāo)示意義
六、重視道德

第二章 國際關(guān)系發(fā)展的規(guī)律
國際社會的運行規(guī)則與各國國內(nèi)的政治運行演化發(fā)展類似，都是從無序向有序發(fā)展。用事實說明西方“無政府狀態(tài)”假設(shè)的荒謬。詳細(xì)論證世界從自然界到人類社會都是遵從無序到有序的演化原則。詳細(xì)列舉各種事實來說明從無序演化發(fā)展到有序是一種必然的規(guī)律。
一、無政府狀態(tài)假設(shè)的謬誤
二、世界從無序向有序發(fā)展
三、國際關(guān)系有序發(fā)展的動因及表征

第三章 國際關(guān)系的核心問題
從唯物主義的觀點出發(fā)，闡明物質(zhì)決定意識，有什么樣的物質(zhì)條件必定產(chǎn)生什么樣的意識形態(tài)。國家間的關(guān)系主要在于對利益的追求，而不是西方國際關(guān)系理論所說明的：國家行為動機和目的是為了“權(quán)力”。利益與權(quán)力不同的出發(fā)點是因為方法論的不同，唯物主義者注定是采用客觀性條件進行分析研究，而唯心主義者必然會采用主觀性的“權(quán)力”來作為構(gòu)建國際關(guān)系的基礎(chǔ)。這一章也采用很多歷史例證來說明“利益是影響國際關(guān)系的核心問題”。
一、溯源
……
第四章 國際關(guān)系中的道德
第五章 觀念與認(rèn)同
第六章 國際關(guān)系研究的方法論
第七章 戰(zhàn)爭與和平分析研究
第八章 中國式國際關(guān)系理論實際運用例解
后記