《歐洲語言文化研究》是北京外國語言系主辦的學術(shù)集刊，主要發(fā)表對中東歐和北歐等非通用語言文化研究的成果。內(nèi)容涉及文化研究、國別研究、歐洲文壇、語言與外語教學等方面。其宗旨是倡導創(chuàng)新、鼓勵爭鳴、扶掖新人。本刊匯了2007—2008年該領(lǐng)域?qū)＜摇�學者在歐洲語言研究方面最新的研究成果，很值得一讀。

卷首語
祝賀北京外國語大學歐洲語言文化學院成立
北京外國語大學歐洲語言文化學院成立大會致辭
面對新世紀，為中歐文化交流與合作做出新貢獻
羅馬尼亞等國駐華使節(jié)的賀辭
祝賀成立歐洲語言文化學院
歐洲語言文化學院：站在人才培養(yǎng)和學科建設的新起點
紀念捷克著名漢學家普實克百年誕辰
在紀念捷克著名漢學家普實克誕辰100周年學術(shù)報告
會上的致辭
紀念中國文化的知音普實克
在紀念普實克誕辰100周年學術(shù)報告
會上的講話
讓我們記住普實克
普實克——了不起的中國現(xiàn)代文學研究家
三讀普實克——在紀念捷克漢學家普實克誕辰100周年
學術(shù)報告會上的發(fā)言
普實克先生百年華誕
中國與歐洲
卜彌格向西方傳播中國文明成就的貢獻
波蘭人意識中的中華帝國
芬蘭的東方學研究與考察——芬蘭一烏戈爾學的緣起及其尋根之旅
《道德經(jīng)》與埃米內(nèi)斯庫的詩歌理念
傳自黑海的呼號——保加利亞文學在中國的接受
中國文化在匈牙利的傳播
歐洲國別與地區(qū)研究
科索沃：塞爾維亞和阿爾巴尼亞的文化搖籃
科索沃問題芻議
阿爾巴尼亞傳統(tǒng)文化中的“信義”光芒
淺析東擴后的歐盟移民治理
務工移民：一把鋒利的雙刃劍——入盟后勞動力輸出對波蘭社會生活的影響
語言與外語教學
歐盟的外語和外語教育
希臘語的演化及其影響
羅馬尼亞語和漢語稱謂互譯初探
匈牙利語翻譯教學的探索
漢匈跨文化交際中文化差異淺析
保加利亞學生漢字偏誤考察與習得研究
關(guān)注歐洲文壇
《塔杜施先生》的藝術(shù)魅力
《K檔案》(節(jié)選)
凱爾泰斯與我
強權(quán)重壓下掙扎的生命——淺析《無命運的人生》的命運悲劇主題
卡夫卡及其作品在捷克的譯介
淺析捷克著名文學家筆下的主人公形象
捷克70后作家：乎洛娃與巴多克
采薩里奇詩歌題材的分類
歲月如歌——歐洲語言教學在中國
《童話王國的使者——林樺文存》序
波蘭語和捷克語專業(yè)在北京大學的創(chuàng)辦
往事仍然陽光——我的捷克緣
回憶五十多年前的北外羅馬尼亞語專業(yè)
研究生園地
人與歷史、人與社會——羅馬尼亞當代著名作家馬林·普雷達及其作品研究
匈牙利語與漢語詞序差異的若干實例對比分析
新書評介
萬事開頭難——寫在《保加利亞語漢語詞典》出版之后
文明的對話世界的趨勢——評析利洛夫《文明的對話》
考釋中羅關(guān)系本源深化歷史人物研究——讀漢學家楊玲教授新著
《尼古拉·米列斯庫·斯帕塔魯》

　　歐洲語言文化
　　研究得失，為血仇的終止提供了一線希望，所以“信義”作為具有積極意義的因素充分體現(xiàn)出阿爾巴尼亞民族性格中不容抹殺的一面。同時，需要強調(diào)的是，在人命關(guān)天的前提下，一方給予另一方“信義”的保障本身實屬不易，而這種生命的保障以“信義”的形式出現(xiàn)，本身又將“信義”提高到了關(guān)乎生命的高度。請求和給予“信義”保障的當事人及中間人三方在特定時期內(nèi)都是“信義”的締結(jié)方，如果“信義”受到踐踏，則本與血仇無關(guān)的第三方（中間人）隨即變?yōu)榱搜�仇的傳遞者，他首先必須為“信義”保護下的受害人復仇，“信義”與生命的密切聯(lián)系也就可見一斑了。因此，我們可以說，維護“信義”在《萊克·杜卡吉尼法典》中以法律的形式得以界定，具有了非同傳統(tǒng)習俗的行為約束力，由“信義”連接起來的血仇關(guān)系也就變得神圣而不可侵犯。
　　正是由于在阿爾巴尼亞傳統(tǒng)文化中對“信義”的推崇，“信義”從簡單的承諾逐漸成為一種道德領(lǐng)域的價值觀念，繼而又從道德領(lǐng)域跨人了司法領(lǐng)域，演變?yōu)楸仨氉袷氐姆�律制度的組成部分，尤其在阿爾巴尼亞北方社會生活中發(fā)揮著對社會成員的普遍約束作用。“信義”在阿爾巴尼亞傳統(tǒng)文化的發(fā)展中日益重要的地位和作用不容忽視。
　　“習慣法”中保留了一些宣誓的方式，比如宣誓的依托可以是“天”、“石頭”、“面包”等，而不是某個神靈，這一特點與古希臘人宣誓的方式非常近似。而這種帶有原始宗教信仰痕跡的宣誓習慣出現(xiàn)的時間是比較早的，而且長期以來這種方式在阿爾巴尼亞山區(qū)得到延續(xù)和發(fā)展。盡管現(xiàn)代普通人已經(jīng)無法解釋其中的緣由，但毫無疑問的是，阿爾巴尼亞人傳統(tǒng)中對誓言的重視，對信義的崇尚由來已久。這些傳統(tǒng)觀念也大量地展現(xiàn)在阿爾巴尼亞民間文學作品中。
　　在阿爾巴尼亞民間文學中，流傳廣泛的兩首最為重要的敘事詩《羅卓發(fā)》和《科斯坦丁的誓言》都是贊頌“信義”價值的經(jīng)典作品�！读_卓發(fā)》通過一個三兄弟修筑斯庫臺城堡的故事塑造了一位為了維護誓言，可以犧牲自己愛人的英雄形象。主人公在三兄弟中年齡最小，但是為了把城堡砌起來，他信守了三兄弟之間的諾言——不告訴各自的妻子第二天他們要把來送飯的人砌到墻里去，在堅守諾言和犧牲個人的利害角逐中他最終選擇。
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