文人參與篆刻，發(fā)端于元代，至明清，成為篆刻藝術(shù)主流。流派紛呈，作家林立，印學(xué)理論確立，印譜刊印成風(fēng)，涌現(xiàn)了眾多印社組織。以藝術(shù)特點(diǎn)論，篆刻形式趨于多樣化，於漢印傳統(tǒng)外，發(fā)掘古璽式樣，印文用字趨廣，如鐘鼎、權(quán)量、磚瓦、封泥、鏡銘等；注重“刀、石、筆、墨”結(jié)合；於章法，勻整、疏朗之外，衍出錯(cuò)綜、參差、緊湊之態(tài)，邊款藝術(shù)愈加豐富。 

　　明清流派眾多，明代文彭開 “三橋派”，入印文字以六書為準(zhǔn)則，采用雙刀刻印，開辟文人用青田凍石自刻石章之先河。何震善沖刀，首創(chuàng)單刀刻款，作品各體兼?zhèn)�，被譽(yù)為集大成者，創(chuàng)“雪漁派”。“泗水派”蘇宣，飽覽秦漢古印，得其渾厚。汪關(guān)用沖刀，取漢鑄印光潔挺拔、工穩(wěn)雅妍之風(fēng)，為“婁東派”祖師。朱簡(jiǎn)著《印品》、《印經(jīng)》，印作師戰(zhàn)國(guó)古璽，短刀碎切，成險(xiǎn)正相生之姿，于后世影響積極深遠(yuǎn)。 

　　至清代，歙派居徽州，以漢印為宗，精正雅妍。歙派四子：程邃別開生面，白文印多得漢法，朱文印參用古璽；巴慰祖印風(fēng)近程邃，愈加淳樸工穩(wěn)；胡唐系慰祖外甥，得古璽形神，清麗古樸，尤為精致；汪肇隆典雅平正，作品傳世罕見(jiàn)。 

　　浙派亦稱西泠派，多用切刀法，雄勁質(zhì)樸，風(fēng)靡印壇二百余年。“西泠八家”為其中之選。丁敬開浙派，立意創(chuàng)變，彰顯切刀之妙，有氣勢(shì)，富金石之氣。蔣仁承丁敬平實(shí)簡(jiǎn)古之意，印作雄拙勁穆，洗練自然。黃易，擅碑版鑒別，取漢魏六朝碑版入印，雄渾樸雅，出以靈動(dòng)清勁，有清逸之氣。奚岡詩(shī)詞書畫俱佳，刻印布局多變，風(fēng)格扎實(shí)而疏逸。陳豫鍾以秀麗工致見(jiàn)長(zhǎng)，邊款多作密行細(xì)字。陳鴻壽與陳豫鍾并稱“二陳”，豪放蒼茫中透英邁之氣。趙之琛集浙派之大成，精熟深邃，以巧取勝，質(zhì)樸稍遜。錢松富于創(chuàng)見(jiàn)，用刀切中帶削，點(diǎn)畫古拙含蓄，章法大膽出新，印風(fēng)高古、蒼勁而茂秀。