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　　《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四眾在去往西方途上，和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物幻化有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻。以降妖伏魔，歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標(biāo)而百折不撓。

　　《西游記》是我國四大古典小說之一。與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》取材于現(xiàn)實反映現(xiàn)實的特點迥然不同，《西游記》人物奇、景物奇、故事奇、結(jié)構(gòu)奇，是一部洋溢著浪漫激情的神魔小說。它以獨特的思想價值和藝術(shù)魅力，贏得了國內(nèi)外讀者的衷心喜愛。
　　《西游記》和《三國演義》、《水滸傳》一樣，是經(jīng)過長期的積累和演變才形成的，也是集體創(chuàng)作和個人創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。在《西游記》成書之前，宋代、元代均有以唐僧取經(jīng)為內(nèi)容的話本小說以及同名雜劇。盡管情節(jié)十分粗糙，但主要人物已具雛形。經(jīng)吳承恩脫胎換骨一番改造，《西游記》才煥然一新，成為中華民族文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。
　　《西游記》盡管是一部神話小說，但它對封建社會黑暗腐朽和統(tǒng)治階級昏庸兇殘的揭露，仍然達到了極為深刻的程度。在作者筆下，無論天宮還是地府，沒有一塊“凈土”；從玉帝到閻王，沒一個好東西。判官崔玨應(yīng)魏徵之請，私改生死簿，讓太宗延年二十，還魂陽世。唐僧師徒萬水千山走遍，艱辛困苦備嘗，只因未及帶禮品，就受到阿儺、伽葉捉弄，最后將飯碗紫金缽奉上，才算取回真經(jīng)(第九十八回)。
　　俗話說：“閻王好見，小鬼難搪�！薄段饔斡洝分芯唧w興妖作怪的雖可說是“小鬼”，卻跟“閻王”有著扯不斷、理還亂的聯(lián)系。比丘國國丈是壽星老騎的白鹿，平頂山金角大王、銀角大王原是太上老君的看爐童子……每當(dāng)悟空大顯神威，欲與妖怪血戰(zhàn)到底之時，這些妖怪的主子就紛紛出面“打招呼”，叫悟空手下留情，使得悟空的除妖伏魔事業(yè)半途而廢。魔有神做后臺，神靠魔得好處，這正是明代社會統(tǒng)治階級上下勾結(jié)、慫恿爪牙壓迫人民的曲折投影。
　　統(tǒng)治階級視反抗者為洪水猛獸，《西游記》卻塑造了反抗統(tǒng)治者的藝術(shù)形象。孫悟空上天入地、呼風(fēng)喚雨；降魔斬妖，既與人民群眾愿望相符，也是人民群眾理想所在。所以孫大圣贏得了人們的廣泛喜愛。孫悟空形象的成功塑造，是《西游記》的最大貢獻。中國文學(xué)史上從此增添了一個獨一無二的光輝形象。
　　《西游記》不光為中國讀者喜歡，也深受外國讀者歡迎。在日本，至少有三十種以上譯本。除日本、朝鮮出版了全譯本外，另有英、法、德、俄、世界語等語種的選譯本出版。日本和中國先后將《西游記》改編成電視連續(xù)劇，搬上電視屏幕。取材于《西游記》的卡通片，更對孩子們的胃口，幾乎是百看不厭。

　　石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進去!我進去！”好猴！也是他：
　　今日芳名顯，時來大運通。有緣居此地，正遣入仙宮。
　　你看他，瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中。忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。但見那：
　　翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然像個人家。
　　看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著：“花果山福地，水簾洞洞天。”石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化!大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水，沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)�！北姾锏溃骸霸跻姷檬莻€家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石橋，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣�！边@里邊：
　　刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。
　　煙霞常照耀，祥瑞每蒸薰。松竹年年秀，奇花日日新。
　　眾猴聽得，個個歡喜，都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來!進來！”那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證，詩曰：
　　三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
　　內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。
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