人生四苦:一是物欲之苦;二是人際之苦;三是肉體之苦;四是心靈之苦。 《你幸福了嗎》告訴你擺脫痛苦最有效的方法,迎你快速擺脫物欲之苦、人際之苦、肉體之苦、心靈之苦。教給你獲得真正幸福的密碼,讓你的幸福最大化! 《你幸福了嗎》融合了中西文化的精髓,形成了完備的幸福建設(shè)體系,既分析深刻,又通俗易懂。我們相信此書能幫助更多人擺脫痛苦,實現(xiàn)幸福人生!本書作者是被業(yè)內(nèi)褒譽為首位“心理解脫師”的北大心理學(xué)葉舟博士。
中國第一本幸福最大化的個人運作書! 什么是幸福?怎樣才能獲得幸福?雖然許多學(xué)科都從不同角度談到幸福,但都是蜻蜓點水;雖然心理學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)等都直接指導(dǎo)人的幸福,但似乎也力不從心。尤其是宗教中許多說法十分神秘或特殊,非普通人所能立即學(xué)會,不便于大范圍傳播。因此,有必要建立一門新的學(xué)科——痛苦解脫學(xué),對幸福建設(shè)進(jìn)行深入研究,并提出系統(tǒng)的解決方案。 《你幸福了嗎》融合了中西文化的精髓,形成了完備的幸福建設(shè)體系,既分析深刻,又通俗易懂。作者是被業(yè)內(nèi)褒譽為首位“心理解脫師”的北大心理學(xué)葉舟博士。
第一卷 挖出痛苦之根——錯位傷生
一、解剖痛苦
1、苦是什么
2、苦因何生
3、苦之級別
4、苦之功過
二、錯位傷生
1、思維錯位傷生
2、語言錯位傷生
3、行為錯位傷生
4、情商錯位傷生
第二卷 解除萬苦之道——正位順生
一、內(nèi)正位生
1、正思生:正確思維
2、正語生:巧妙話語
3、正定生:心專一境
4、正情生:情緒轉(zhuǎn)換
二、外正位生
1、正位生:角色定位
2、跟位生:學(xué)習(xí)借鑒
3、歸位生:守住本我
4、跨位生:追求升級
第三卷 解除物欲之苦——創(chuàng)物養(yǎng)生
一、三點生
1、終點生:目標(biāo)明確
2、支點生:重心明確
3、賣點生:集中優(yōu)勢
二、三創(chuàng)生
l、破創(chuàng)生:打破界限
2、連創(chuàng)生:合理聯(lián)系
3、選創(chuàng)生:優(yōu)化選擇
第四卷 解除人際之苦——互予共生
一、三憑生
1、憑理生:以德服人
2、憑養(yǎng)生:以善養(yǎng)人
3、憑愛生:奉獻(xiàn)愛心
二、三給生
1、給實惠生:施人恩惠
2、給尊嚴(yán)生:予人尊嚴(yán)
3、給激勵生:激發(fā)信心
第五卷 解除肉體之苦——養(yǎng)身強生
一、虛養(yǎng)身生
1、氣養(yǎng)身生:浩然之氣
2、意養(yǎng)身生:意念平靜
3、神養(yǎng)身生:心神安寧
二、實養(yǎng)身生
1、進(jìn)排養(yǎng)生:進(jìn)食排毒
2、運動養(yǎng)生:適量運動
3、睡眠養(yǎng)生:優(yōu)質(zhì)睡眠
第六卷 解除心靈之苦——陰陽優(yōu)生
一、心陽生
1、心硬生:一身正氣
2、心樂生:心情愉悅
3、心游生:心靈自由
二、心陰生
1、心順生:順從內(nèi)心
2、心靜生:虛靜恬淡
3、心空生:“空杯”心態(tài)
第七卷 解除失衡之苦——合平長生
一、三合一生
1、身心合一生:靈肉和諧
2、知行合一生:知行統(tǒng)一
3、天人合一生:熱愛自然
二、三平衡生
1、主次平衡生:權(quán)衡輕重
2、忙閑平衡生:動靜相宜
3、得失平衡生:學(xué)會取舍
結(jié)語:大徹大悟,超凡入圣
自從有人類以來,人類中有幾個老大難的問題一直沒有徹底解決好。痛苦就是其中一個。在這個問題上,古今中外不知有多少智者貢獻(xiàn)出了他們的青春與智慧,可惜的是,問題并沒徹底得到解決,甚至可以說是完全沒有解決。
今天的痛苦并不比唐朝的痛苦少,也不比戰(zhàn)國時候的痛苦少。從歷史記載來看,不僅沒有少,反而在比較中完全可以得出一個相反的結(jié)論——科技越發(fā)達(dá),人類越痛苦,人類的生存質(zhì)量越令人堪憂! 在物質(zhì)如此豐富的今天,人們依然煩惱重重,苦不堪言,原因究竟是什么?到底有沒有徹底的人生解脫之道? 今天,我想從心理學(xué)的角度來談:人生的痛苦及其解脫之道。
造成人生痛苦的原因是什么?這是每個人都十分關(guān)心的話題。這也是中國人,乃至全人類問題排行榜上幾千年來長居榜首的問題。如果我們就這個問題向每個人展開詢問的話,我想,一千個人就會有一千個不同的答案:有人是為情所困而痛苦,有人是因事業(yè)慘敗而痛苦,有人是因為高考落榜而痛苦,有人是因為身患重病而痛苦……總之,每個人的時空背景不同,個人體驗不同,追求目標(biāo)不同,出現(xiàn)的問題不同,自然,對于痛苦的認(rèn)識也不盡相同。
但所有這些,只是痛苦帶來的現(xiàn)象,并非痛苦產(chǎn)生的根本原因。若是前面那個為情所困的人終于花好月圓了,那他是否永遠(yuǎn)就會快樂呢?若一個事業(yè)失敗的人咸魚翻身,東山再起了,是否就永遠(yuǎn)快樂呢?高考落榜者第二年終于考上了北大清華,那他是否就永遠(yuǎn)快樂呢?若生病者病被治好,那他是否就會永遠(yuǎn)快樂呢?答案是——不可能。
由此看來,目前人類解決痛苦的方法并不高明,并不能一勞永逸。
雖然古今中外有許多大師找到了許多十分有效的痛苦解脫之道,如佛陀的“空性消苦”,老子的“無為脫苦”,孔子的“仁愛除苦”,耶穌的 “博愛祛苦”,莊子的“逍遙解苦”……但由于時代久遠(yuǎn),中間難免被滲入了許多殘渣,以至于許多人今天使用其方法來總覺不到位,要么方法太復(fù)雜令人眼花繚亂,要么方法與當(dāng)今時代不合拍,等等?傊艺J(rèn)為,每個時代都應(yīng)有緊跟時代的解決痛苦的方法。因為這些方法表達(dá)上用的是現(xiàn)代人的口語,而且在問題針對上也是解決今人身上的問題,所以會讓更多人接受,會造福更多人。
當(dāng)今中國,在解決人生痛苦問題上,除開政府領(lǐng)導(dǎo)人不說,就個人來說南懷瑾老師是做得最優(yōu)秀的,他把一生都貢獻(xiàn)給了解決人類痛苦問題的事業(yè)上?v觀中國文化界、教育界,除了抄些中西方解苦大師的只言片語來嚇人或救人之外,我并沒看到有比較突出的人在為解脫人生的痛苦而貢獻(xiàn)才智,絕大多數(shù)心理學(xué)教授、哲學(xué)教授和宗教學(xué)教授等,都還沉湎于“教授職位”所帶來的快感之中,根本見不到幾個有浩然正氣的人生導(dǎo)師在真正徹底地忘我地去拯救萬民于痛海之中,沒有,真的沒有。
我之所以這么說,是因為我已在這個問題上觀察了太久太久。每個人都有他的使命,每個人都有他自己的路要走。我的命運總是不時暗中察比我的人生,每當(dāng)我要離開這個問題去干點別的更來錢的事業(yè)時,它總是將我拖回到解脫痛苦這個問題上來。就這樣反反復(fù)幾十年,我對解脫痛苦這四個字有了更多更深的情結(jié)了。每個人一生都只可能解決很少的問題,如孔子解決了“仁”一個字,老子解決了“道”一個字,佛陀只研究了“苦”一個字……世界上成就越大的人研究的范圍越小。
看來,今生我也只能將時光放在“解脫痛苦”這四個字上了。
要想徹底解除痛苦,首要的第一件事就是尋找痛苦之根。只有找到根后,才能在根本上斷除它。這正如醫(yī)生治病,首先必須查清病因,否則頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,治標(biāo)不治本,雖能一時緩解病情,但病灶不除,總會再有發(fā)作的時候。
那么,導(dǎo)致人生痛苦的根是什么呢? 我通過對心理學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、身心疾病學(xué)、精神病學(xué)等三十多門相關(guān)學(xué)科的研究。得出一個讓更多人能最直白地一看就懂的痛苦之根——錯位傷生。
一切的人生痛苦,都是因“錯位”而造成的。
在此,有必要進(jìn)一步解釋什么是錯位傷生。
先解釋什么是錯位。
所謂錯位就是兩個人的觀點、思想、行為等等一切不在同一個位子上、方向上、時空中,彼此有差距、有不同。
如你穿的衣,一粒扣子扣到了第二個扣眼中去了,這是錯位;你脖子摔傷骨節(jié)脫臼了,這是錯位;火車車輪出軌了,這是錯位;愛上了第三者,這是愛情錯位;男人愛上了女性化的穿著及生活方式。這是錯位;總裁秘書行使總裁的權(quán)力,這是錯位;選了一個根本不對口的專業(yè)在干,這是職業(yè)錯位。
……