《文化論叢》秉持“追求真理,交流創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)理念,確立“特色學(xué)科與多學(xué)科共建”的學(xué)術(shù)定位,以文化研究為主題,設(shè)立“黔地文化”“民族民間文化”“中國傳統(tǒng)文化”“外國文化與文化比較”“現(xiàn)代文學(xué)與文化”“現(xiàn)代傳媒與文化”“理論前沿與文化熱點”等欄目。
《文化論叢》突出貴州地方文化研究,設(shè)有專欄“黔地文化”。該欄目下設(shè)三個子欄目(“文學(xué)研究”、“民族藝術(shù)與審美文化研究”、“民俗研究”),揭示苗、侗、水等本土主要少數(shù)民族文化的基本特點,以及本土文學(xué)文獻的價值,從而彰顯本刊在民族文化和地方文化研究方面的特色。
吳俊,男,1958年生,四川隆昌人,教授,現(xiàn)任貴州師范學(xué)院文學(xué)院院長、貴州美學(xué)學(xué)會副會長,全國優(yōu)秀教師、省級教學(xué)名師,貴州師范學(xué)院中青年骨干教師、學(xué)科帶頭人,主要從事美學(xué)、美育的教學(xué)與研究;發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇,部分篇目被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載;出版學(xué)術(shù)著作6部,其中《語文美育理論與實踐》獲2014年首屆貴州省教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎,《美學(xué)理論與美育實踐》獲2002年貴州省第五次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎,2004年貴州省首屆“高?蒲姓搲眱(yōu)秀成果推介一等獎;主編教材3部;主持省長基金1項,省教育廳重點課題1項,省教育廳“綜合改革項目”1項,省教育廳教改項目1項等。
黔地文化
《南詔圖傳》的創(chuàng)編與影響
淺談貴州少數(shù)民族天文發(fā)展
苗族理辭述略
光明的締造:苗族審美起源考
審美文化
論旅游現(xiàn)象中的審美體驗生成
美學(xué)視野下“完整的語文教學(xué)”略論
政治文化
政治宗教與殷商卜祭
軟權(quán)力視角下的政治文化與國家利益互動關(guān)系分析——以戰(zhàn)后初期英國對歐共體的疏遠(yuǎn)態(tài)度為例
民間文化與語言
浮山話“jiaca、haba”考
“柤、梨、橘、柚、果、蓏”同源考——基于《莊子》的考察
語言與認(rèn)知模式之漫談
中國傳統(tǒng)文化
論理想國神話“華胥氏之國”的審美特征
儒學(xué)詮釋學(xué)形而上學(xué)意蘊研究
《儀禮》鄭注“相人偶”考索
試論莊子道德哲學(xué)的二重性——兼論其哲學(xué)的非美學(xué)性
文化傳統(tǒng)與精神重構(gòu)——以中國傳統(tǒng)文化為觀照
中國文學(xué)與文化
以意逆志:《詩經(jīng)》的經(jīng)學(xué)解釋方法
聞一多《說魚》補證——兼論《小雅�6�1苕之華》的詩旨
因文以寄心——序跋文文學(xué)批評功能簡論
論沈起鳳《沈氏四種曲》的創(chuàng)作與蘇州才子文化
“丈夫”的覺醒:“名分—身份—自我”三位一體
外國文化與文化比較
《詩經(jīng)》中與死亡相關(guān)的植物意象與玫瑰意象比較
藝術(shù)模仿與最高的美
符號學(xué)研究的新視域——從羅蘭�6�1巴特《符號學(xué)原理》談起
現(xiàn)代傳媒與文化
鄭曉龍電視劇《羋月傳》:瑕瑜互見的啟示
論以“二十四道拐”為核心的象征意象群——對電視劇《二十四道拐》的美學(xué)分析
新媒體在城市形象傳播中的作用——以貴州省貴陽市為例
新媒介環(huán)境下的中學(xué)微作文教學(xué)研究
教育視野下精神危機的深層次文化原因及其出路探析