歷史應(yīng)該記些什么？是記下重要人物，還是記下重要的事情？如顏淵、屈原、陶淵明、蘇武這幾位大家，他們在歷史上基本沒做出過什么重要的事情，但他們在中國傳統(tǒng)文化中卻起到了重要影響，他們自然應(yīng)該被記錄下來。大事沒有，就記瑣事，甚或一言一行。讓我們走進《史記》，去跟隨司馬遷一起品味其中的愛恨情仇。
第一章 《史記》中的多味愛
吳起殺妻求將
冒頓殺妻奪位
孫武三令五申
霸王別姬
烽火戲諸侯
人盡可夫
“寵兒”重耳
一曲《鳳求凰》
驪姬之禍
第二章 《史記》中的難言恨
邰克之恨
燕王噲之恨
楚靈王之恨
范蠡之恨
主父偃之恨
春申君黃歇之恨
李斯之恨
屈原之恨
廉頗之恨
司馬遷之恨
蒯通之恨
商鞅之恨
樂毅之恨
呂雉之恨
燕太子丹之恨
第三章 《史記》中的未央情
魚腸劍
無知殺諸兒
季友誅兄弟
兄弟爭死
楚成王與其子商臣
趙武靈王飲恨沙丘
淮南王劉安謀反
趙氏孤兒
貫高報主
刺客豫讓
田橫得土
李陵事件
陳勝故人
管鮑之交
子路這個人
晉惠公背信棄義
第四章 《史記》中的不解仇
伍子胥與楚平王
田忌與成侯鄒忌
項羽與劉邦
人彘事件
張耳與陳余
袁盎與晁錯
魏其侯竇嬰與武安侯田蚧
吳越爭霸
孫臏與龐涓
張湯與莊青翟
《<史記>中的愛恨情仇》：
這說明了兵法書在當時的普及性和重要性，雖然以上書里沒涉及《吳子兵法》，但司馬遷評論說：“非信仁廉勇不能傳劍論兵書。”他對軍事家的為人做了一個基本斷定。
那么，吳起是不是一個“信仁廉勇”的人呢？
當時的魏國國君魏文侯打算重用吳起之前，曾問過大臣李克的意見。李克在識人上很有一套，他看人有五條法寶：“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取�！币源朔▌t看人屢試不爽。
于是，文侯很重視李克的意見，李克這么評價吳起：“起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過也�！彼抉R穰苴是田常的祖先（即戰(zhàn)國時代齊國國君的祖先），是一位大軍事家，齊威王曾用其兵法而稱霸。李克的評論讓魏文侯怦然心動，最終決定任用其為魏國大將。后來的曹操在用人上頗得魏文侯之法——唯才是舉。
關(guān)于吳起帶兵打仗有這么一個著名的故事。說的是他有名士兵身上長了疥瘡，吳起就親自替他吮吸除膿液。這名士兵的母親聽到這個消息，就哭了。別人自然不明白她為什么會哭，她就說：“我怎能不哭？想當年，吳起也曾替孩子他爸吮吸過膿瘡，此后，孩子他爸為了報答吳起，作戰(zhàn)勇往直前，最終死在敵人手下。而現(xiàn)在吳起又在吮吸我兒子了，你說我怎能不哭呢？”
《戰(zhàn)國策》記載，魏惠王時，魏國讓公叔痤作為大將戰(zhàn)勝韓、趙。魏惠王在嘉獎公叔痤的時候，公叔痤就說：“讓士兵不潰散，而勇往直前、百折不撓，這都是從前吳起的功勞�！�
誠然，吳起在帶兵打仗上是一員當之無愧的能人猛將，這足以讓吳起美名遠揚。然而，吳起出道之時的一些做法又很讓人不齒。
吳起是衛(wèi)國人，娶了個妻子，是齊國人。
吳起小的時候家境闊綽，于是吳起以家里的資產(chǎn)作為四處游說的資本，終日無所作為，敗光家產(chǎn)，鎩羽而歸。讀書人不事農(nóng)產(chǎn)，在當時本來就遭人詬病，就是孔子這樣的人，還被荷蓧丈人罵為“四體不勤，五谷不分”呢，更別說吳起了，況且他還敗家。于是歸來后，其事成為家鄉(xiāng)人茶余飯后的談資，每天都有人在背后對他指指戳戳。
吳起忍不了了。他一口氣殺死了三十來號人，然后，和他的母親訣別說：“我如果做不成王侯將相，我誓不回衛(wèi)國！”
離開衛(wèi)國，吳起去了魯國，拜了曾子為師。曾子是孔子的嫡親門人。
古代出過這么幾個怪例：明明是儒家老師，最后卻教出來法家的弟子。這里曾子和吳起是一例，后來茍子和他的學(xué)生李斯、韓非子又是一例�？磥�，這些法家弟子們把儒家老師們束縛在自己身上的禮節(jié)教條最終理解進而變通為法律條文了。
過了一段時間，吳起的母親死了。她最終沒有能熬到自己的兒子成為王侯將相的那一天，死的時候，也沒有兒子為她送終。儒家規(guī)定丁父母憂，要守孝道三年。然而吳起終于沒有違背自己當日所發(fā)的誓言，他沒有回到衛(wèi)國。
作為孔子之后的儒家老大，曾子很鄙視吳起的為人，于是將吳起逐出門墻。
此后，吳起棄文從武。在魯國悉心鉆研兵法。應(yīng)該就在此段期間，吳起娶了老婆。
有一年，鄰國齊國要攻打魯國，魯國打算讓吳起帶兵抵御齊國。但這里有一個問題吳起的老婆是齊國人，怎么辦？如果讓吳起帶兵，誰能保證吳起不會徇私？魯君遲疑不決。
……
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