廣西素有歌的海洋之稱。桂西北勞動(dòng)人民勤勞勇敢，擅長(zhǎng)歌舞，熱情好客，堅(jiān)守唱著山歌等你來的待客之道。他們有倚歌傳情，倚歌擇偶的習(xí)俗，這種習(xí)俗已有上千年的歷史。正是在這種習(xí)俗的浸潤(rùn)下，桂西北音樂文化不斷豐富，不斷發(fā)展。桂西北民間音樂由桂西北一帶民間歌曲、民間舞蹈音樂、民間戲曲音樂、民間器樂曲等組成，是桂西北千百年來勞動(dòng)人民創(chuàng)造的成果，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生的智慧與文明的結(jié)晶，是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。作為一種特殊的文化形式和文化空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的歷史見證價(jià)值，是民族強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，是民族文化多樣性的鮮明體現(xiàn)，是民族文化身份的基本依據(jù)，也是確立民族個(gè)性的重要標(biāo)志。
　　在大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨危亡的今天，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史發(fā)展規(guī)律和學(xué)術(shù)價(jià)值，研究其與文化生態(tài)之間的關(guān)系問題，已經(jīng)成為當(dāng)今世界亟待解決的有著重大理論價(jià)值與實(shí)踐意義的學(xué)術(shù)課題。同時(shí)，不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是人類美好的歷史記憶，又是聯(lián)結(jié)民族情感的紐帶，是維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。因此，研究、保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化精神，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，具有十分重大的意義。
　　我國(guó)歷來十分重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從2002年起，文化部、財(cái)政部等有關(guān)單位就開始啟動(dòng)了大規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)工程，采取了一系列有力的措施，對(duì)具有重要價(jià)值且瀕危的項(xiàng)目進(jìn)行搶救性的保護(hù)。這一行動(dòng)受到世界各國(guó)的關(guān)注，推動(dòng)了各地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究和開發(fā)。
　　桂西北是少數(shù)民族聚居地，風(fēng)景秀美，風(fēng)光旖旎。在這塊美麗而神奇的土地上，世居有壯族、瑤族、苗族、仫佬族、毛南族、侗族、水族等少數(shù)民族，僅河池市，就有環(huán)江、都安、巴馬、羅城、大化等少數(shù)民族自治縣，少數(shù)民族人口占全市總?cè)丝诘?4%。各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中形成了相互依存、共同發(fā)展的關(guān)系，創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。金色的銅鼓、五彩的繡球、斑斕的壯錦、連情的歌圩、神秘的儺戲……這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其鮮明的民族特色正越來越多地吸引著世人的目光。2006年，河池市就有劉三姐歌謠壯族螞拐節(jié)壯族銅鼓習(xí)俗毛南族肥套南丹瑤族服飾仫佬族依飯節(jié)等6個(gè)項(xiàng)目被列入國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；同年，壯族螞拐舞壯族舂榔舞瑤族祝著節(jié)等項(xiàng)目被列為廣西壯族自治區(qū)人民政府公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄；2007年，河池市人民政府公布42個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入河池市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。桂西北是少數(shù)民族非物質(zhì)文化資源極其豐富的地區(qū)，對(duì)其進(jìn)行研究和開發(fā)的工作大有可為。
　　桂西北民間音樂是當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的一朵奇葩，從音樂中可以領(lǐng)略當(dāng)?shù)孛耖g的音樂風(fēng)格、音樂特點(diǎn)，體會(huì)到其演唱的魅力、音樂傳承的原動(dòng)力、審美價(jià)值取向、民俗風(fēng)情，以及了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活�?xí)慣。
　　本書可以為讀者提供研究桂西北音樂的素材，也可以當(dāng)作高校教材使用。由于筆者水平有限，加上材料不足，疏漏之處在所難免，望廣大讀者不吝賜教，批評(píng)指正。