中國(guó)家風(fēng)

在中華幾千年歷史文明的進(jìn)程中，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，家風(fēng)便是其中之一。關(guān)于家風(fēng)的最早記載，《禮記大學(xué)》中有：欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身的句子，大意為要治理好自己的國(guó)家，首先要打理好自己的家；要打理好自己的家庭，必須要提高自身修養(yǎng)。由此可見(jiàn)，一個(gè)家庭要想擁有良好的家風(fēng)，個(gè)人修養(yǎng)至關(guān)重要，特別是一家之長(zhǎng)，一言一行均影響著家庭里的其他成員，應(yīng)該起到表率作用。

相信每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)，只是有些家庭或因時(shí)代變遷，對(duì)家風(fēng)不加以重視罷了。而家風(fēng)的形成基礎(chǔ)通常是一個(gè)家族或家庭中有威望的人定下的規(guī)矩，一般有家規(guī)、家矩、家訓(xùn)等叫法。不同的家庭，家規(guī)也有所不同，有的家風(fēng)中注重教育、有的家風(fēng)中注重仁義、有的家風(fēng)中注重誠(chéng)信、有的家風(fēng)中注重孝悌，凡此種種，教人向善，做仁、義、禮、智、信實(shí)施者，從而懂得在生活中如何為人處世。這便是家風(fēng)存在于家庭中的魅力，它猶若陽(yáng)光照亮每個(gè)家庭成員的心靈。

可以說(shuō)，家風(fēng)對(duì)家族的傳承至關(guān)重要。沒(méi)有淳厚家風(fēng)，無(wú)法使一個(gè)家族瓜瓞不絕，更無(wú)法使一個(gè)家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能源于家族財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)常常會(huì)因分?jǐn)偠�最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分享，不但不會(huì)減少反而會(huì)因此增值那就是讓所有家族成員引以為豪的家風(fēng)，家風(fēng)是一個(gè)有影響力、有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個(gè)家族最核心的價(jià)值。

然而，隨著物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，尤其是進(jìn)入信息時(shí)代的今天，許多人在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)本家族或家庭的家風(fēng)有所淡忘，甚至有所違背，長(zhǎng)此以往會(huì)造成嚴(yán)重的后果。所以，我們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)精神建設(shè)，更應(yīng)該把家風(fēng)作為自己的行動(dòng)指南。

翻開(kāi)歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些有所作為的帝王將相或圣賢偉人，他們之所以能夠流芳百世，被后人敬仰，無(wú)不與家風(fēng)有直接關(guān)系。例如孟子能取得偉大的成就，就與他的母親仉氏把家風(fēng)執(zhí)行到位密不可分。為了給孟子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孟母三次搬家，勉勵(lì)兒子用心讀書(shū)。正是在孟母的教導(dǎo)下，孟子成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被后人尊稱為亞圣。

本書(shū)從教子有方、孝道長(zhǎng)存、勤儉節(jié)約、美德流傳等九個(gè)方面介紹歷史上一些名人的家風(fēng)故事，通過(guò)他們的言行及處世方式，可以從中感悟到家風(fēng)不僅僅是對(duì)一個(gè)人言行舉止的制約，更為重要的能提高一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。相信您在閱讀的過(guò)程中，一方面與這些品德高尚的人對(duì)話，獲取正能量；另一方面讓您的靈魂真正感受到，人生的意義與真諦！