王陽明是明代心學的集大成者,他的智慧和才能在明朝那個時代達到了常人難以企及的*。在他看來,心是身體和萬物的主宰,當心靈安定下來,不為外物所動時,本身所具備的巨大智慧便會顯露出來,正所謂此心虛靈不昧,眾理具而萬事出,一切都是渾然天成,不假思索的。本書以王陽明自身的經(jīng)歷為主線,以陽明心學為靈魂,深度解析心學的奧秘,從而讓讀者明白,心學的思維方式是活潑而自由的。
少年時,勤讀詩書,立下大志
中年時,三年之苦,龍場悟道
晚年時,頻頻得志,從容赴死
序
人一生的旅程不過是一道心途。
從稚嫩到成熟、從躁動到寂靜,就是這條心途上的風景。世界沒有變,變的只是這顆心。身外之物在流轉(zhuǎn)遷變,升沉榮辱在不斷轉(zhuǎn)換,一切都在變,只有這顆心,卻越來越沉寂篤定、趨于永恒。
每個人心中都有一個王陽明。
每個人心中都有一個不一樣的王陽明。
由于王陽明熱,時下的王陽明傳記也不少,看后往往讓人感到,這寫的與其說是王陽明,不如說寫的是現(xiàn)代人精神的彷徨和迷惘,迎合的是現(xiàn)代人精神皈依的缺失。而真正的王陽明是什么樣的人,他的所作所為、所思所想對社會和人生有著什么樣恒久的指引意義,他在中國雄厚的傳統(tǒng)思想積淀中的定位如何,卻反為人們所忽略。
這就有點像過往乃至時下流行的心靈雞湯,食之有味、激起一時的莫名感奮,卻終不能解腹鳴之饑;又像是一種虛弱的精神吶喊,其聲如雷,卻難有空谷中的回響。
單從王陽明對后世造成的影響來看,人們加諸他身上的,例如曾國藩、毛澤東、蔣介石等領(lǐng)袖人物非同一般的垂青,章太炎等著名思想家的推崇,再例如日本人在近代以陽明思想造就明治維新的一躍而強大。這足見王陽明對于后人的啟示之大,也使得陽明學成了中國近代以來的顯學、熱門。
現(xiàn)代人難以真正地解讀王陽明和他的心學,除了時代背景變遷的原因,還有一個關(guān)鍵的原因,那就是視角和立場,或者說所站的高度。王陽明的心學在傳統(tǒng)的中國主流思想中仍被歸于儒家,但是,這確實是不足以概括他的思想境界的,就好像沒見過飛機的人,只好稱之為鐵鳥,實則其非鳥非鐵;另一方面,雖未能領(lǐng)略王陽明精神高度,但他的身份和功業(yè)又不能不讓時人將他納入主流體系,是故在他的當世后世,人們對其無以名之,只稱之曰大儒。
王陽明的心學思想融合了儒釋道三家之精髓,是當今社會的一劑解藥。因為,真正的生活在內(nèi)心。一切斗爭皆是心戰(zhàn),內(nèi)心的強大才是真的強大。解讀王陽明傳奇人生,領(lǐng)略心學之精妙,關(guān)注自己的心靈,就能修煉一顆強大的內(nèi)心,在浮躁的社會中獨享一份寧靜,此心不動隨機而動,獲得內(nèi)心的充實與幸福。
王陽明的心學何以產(chǎn)生巨大影響?在很大原因上是因為他的事功,也就是說,如果按照治國、平天下的標準來衡量,他是大大夠格、符合主流治理秩序的評判標準的,除卻他個人的哲思,他在實際的事務中為國家做出了巨大的貢獻,這好像反過來印證了他的思想的價值一樣,這樣一來,他對于儒學的移花接木,也就變得讓人們?nèi)萑塘恕?br />更何況,儒學在根本上并不否認佛、道思想,只不過,就像孔子說的,神鬼之事,吾也難明,子不語,不去說他就好了。而如果士大夫不在正式場合,例如國家大政方針的場合談佛、論道,只在業(yè)余文化生活的范疇里談論佛道境界,那不但不會被排斥,反而會被認為是有品位的表現(xiàn)。也就是說,佛道在古代士大夫的個人修養(yǎng)和精神領(lǐng)域中是完全合情、合理、合法,乃至于談禪論道是被視作高明和高雅、受到推崇的。此外,且不要說佛教最核心的自凈其意理念,單是前面的諸惡莫做,諸善奉行的高標,就足以讓其得到一個正常社會中人們的認可。
看王陽明的一生,他當然先受到的是很深的儒學熏陶,在他的生命歷程中,他先在儒學的思想底蘊之上進一步找尋自己的世界觀、做事業(yè)的方法論和指南,而后在這個基礎(chǔ)上,又不斷地進行人生感悟,做出自己的獨到創(chuàng)新。
他并沒有對儒學進行揚棄或否定之否定,因為他的思索和感悟在于另外一個層面。舉個例子,造汽車的專家研究的是,汽車怎么能省油、快跑,而王陽明先生買了一輛私家車,他研究怎么能提高駕駛技術(shù),從而達到省油、快跑的目的。從這個角度來說,又可以說他的思索和光輝與傳統(tǒng)儒家不違背,但他在儒家這個舊瓶里裝入了新酒。
王陽明的熱,事實上也延續(xù)了近代以來中國人為了應對內(nèi)憂外患而從古代傳統(tǒng)的文化中尋找精神指引和方法論的一個典型。
從這個意義上說,王陽明和曾國藩可以對照來看。為什么曾國藩的影響力要比王陽明差一些?曾國藩只不過是一個傳統(tǒng)的忠實踐行者,而他所維系的秩序也已經(jīng)落后于時代,不足以強國御辱、解救民族的現(xiàn)實危機。而王陽明在方法論上是做出了創(chuàng)舉的,在一定程度上是跳出了傳統(tǒng)儒學的格局的,這樣以來,王陽明的境界就大大不一樣了。
就治國理政而言,拋開政治的因素,而站在文化的角度來說,不同的民族有不同的性格,不同的國家有不同的哲學,也因此有著不同的方法論、具體的行事方式?梢哉f,任何一個世界上強大的民族或國家,其性格都是鮮明的,也都有一套內(nèi)外治理的藝術(shù)。站在這個層面來說,來探討王陽明就很有些意思了。
讓我們跟隨自己的心,一起踏上一代心學大儒王陽明的心途。
李克,畢業(yè)于北京大學社會學系,曾就職于國家主流媒體,長期關(guān)注社會發(fā)展動態(tài),尤其對民國往事有著深入的了解。出版圖書有《蔡元培傳》。
序
序章
圣賢是干什么吃的?
君子不器
當圣賢的門檻和成本
人人皆可為圣賢
儒家圣賢的相似命運
第一章
讀書但為做圣賢
雷人皇帝碰到野心強藩,大明的危機
先輩的個性和風范
少年王陽明的花季雨季
馬革裹尸,那個時代的理想與燃情歲月
儒是做官的學問,還是做圣賢的學問?
讀書但為做圣賢
宋明理學怎樣成了時代的絆腳石?
陽明格竹
王陽明要給宋明理學看看病
第二章
初入職場的王陽明
剛進入體制內(nèi)的憤青生涯
王陽明的大BOSS明武宗正德帝
和大太監(jiān)劉瑾的對抗
廷杖和貶官
貶官途中的步步驚心
第三章
龍場破天一悟
悟道,道悟
父親的教誨
英雄的黎明龍場受難
心途上徜徉和陡轉(zhuǎn)
破天一悟
格物致知,哪兒出了毛?
走上講壇的王陽明
第四章
以心法建功業(yè)
從孔子身上的佩劍說起
平凡崗位上的不凡事功
王陽明的世界里,天下無賊
破山中賊,更要破心中賊
山雨欲來
與寧王的殊死搏殺
和權(quán)奸的爭斗
坦蕩的心途與坎坷的仕途
第五章
陽明心學到底說了些什么
先從程朱之辯說起
心外無理和心外無物
知行合一的認識論
致良知的修身論
陽明思想中的禪機
文學青年王陽明
第六章
心學大師的天下桃李
陽明心學是怎么遍地開花的
王陽明的致學、應試之道
王陽明的教學之道
王陽明的興國治兵之道
第七章
此心光明,亦復何言
王陽明的天泉論道
鞠躬盡瘁的廣西平叛
英雄的落幕此心光明,亦復何言
尾聲:門徒遍天下,流傳逾百年
第八章
王陽明在東西方的影響
陽明之光照耀下的神州
王陽明與近代中國
千古兩完人王陽明和曾國藩誰更完美些?
陽明心學在東方
歷代名人評價王陽明
附一
《明史·王守仁傳》
附二
王陽明年譜