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求道與安心——河北禪門片論及儒佛對(duì)勘
雖然儒釋之間對(duì)道的理解有所不同,但是求道是他們的共同使命。而從原始儒家特別是心學(xué)一系來看,安心是他們的重要方法,而這個(gè)方法在禪宗則是貫穿始終的不二法門,只是方法在中間有所變化。在楞伽師那里本以靜坐開始,從四祖到六祖發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,覺悟自定成了重要的力量,但是安心則一。河北地域禪門既有禪宗中獨(dú)樹一幟、大開門戶的大師,也有儒佛會(huì)通的雅士,從萬松老人到湛然居士都展現(xiàn)出很高的多重修養(yǎng)之能和包涵性。當(dāng)代大德凈慧法師的思想又有諸多可以和有明*偉大哲學(xué)家和儒者陽明衡較貫通之處。了解儒釋之間的溝通聯(lián)系對(duì)當(dāng)代社會(huì)的知識(shí)分子和普通民眾在日常涵養(yǎng)和文化修養(yǎng)層面都不無裨益。
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