南開大學是一所有著深厚的歷史積淀的大學,也是一所有著豐厚的文化底蘊的大學,更是一所有著動人故事的大學。
從誕生伊始,南開大學經(jīng)歷了“五四”肇興、篳路藍縷、弦誦西南、浴火重生、創(chuàng)新發(fā)展等艱辛而輝煌的歷程。一百年來,南開大學始終將教育與國家的命運、教育與民族的前途、教育與社會的發(fā)展緊密相聯(lián)。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興,一代又一代的南開人秉承“允公允能,日新月異”的校訓,發(fā)揚“愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、樂群”的光榮傳統(tǒng),團結(jié)努力,不懈奮斗。在一百年的滄桑歷程中,南開大學涌現(xiàn)出許許多多杰出的人物、動人的事跡和耐人尋味的故事,這些故事被一代代南開人書寫、傳承和弘揚,在過去發(fā)生,在未來繼續(xù),永遠不會終結(jié)。
允公允能作育英才——紀念愛國教育家張伯苓先生(代序)
南開大學校史研究室
今年4月5日,是愛國教育家張伯苓先生140周年誕辰。
張伯苓(1876~1951),名壽春,字伯苓,后以其字行世,1895年10月畢業(yè)于北洋水師學堂第五期駕駛班。此前半年,在甲午戰(zhàn)爭中慘敗的清政府與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》,其中一條就是允許日軍駐扎威海衛(wèi)。1898年7月,英國強租威海衛(wèi),張伯苓隨船送清廷官員前往辦理移交手續(xù),親身經(jīng)歷了“國幟三易”的屈辱場面,深感“自強之道,端在教育”,立志“創(chuàng)辦新教育,造就新人才”。是年,他結(jié)識倡導新學的嚴修,共同開啟了艱難的辦學之路。
張伯苓先生畢生的理想追求和教育實踐,為后人留下了寶貴財富。從1904年開始,經(jīng)過三十多年努力,在南開學校的辦學基礎(chǔ)上,一個包括大、中、小學在內(nèi)的南開系列學校教育體系屹立于中華大地:1904年創(chuàng)辦私立中學堂(1912年更名為南開學校),1919年開辦南開大學,1923年開辦南開女中,1928年開辦南開小學,1936年開辦重慶南渝中學,1937年接辦自貢蜀光中學。南開系列學校的異軍突起,特別是在辦學過程中形成的心系國家、服務社會的愛國道路,允公允能、日新月異的“公能”品格,充滿朝氣、面向未來的青春精神,更是造就了中國近代教育史上獨特的“南開現(xiàn)象”。學習弘揚他的愛國精神
先生反對只空喊口號而不做實際工作的所謂“愛國”,主張把愛國的精神和報國的能力結(jié)合起來。他說:“愛國可以出乎熱情,救國必須依靠力量。學生在求學時期,必須充分準備救國能力,在服務時期,必須真切實行救國志愿。有愛國之心,兼有救國之力,然后始可實現(xiàn)救國之宏愿!彼1934年頒定南開校訓時強調(diào),南開致力培養(yǎng)的是兼具“愛國愛群之公德”與“服務社會之能力”的人才。1937年7月,南開大學因師生愛國言行而被日軍炸毀。不到月余,先生最疼愛的四子張錫祜奉命駕機開赴前線作戰(zhàn),中途遇難殉國。先生聽聞噩耗,默然許久,緩緩說道:“吾早以此子許國,今日之事,自在意中,求仁得仁,復何慟為!”先生以自己的實際行動,踐行了他所倡導的愛國精神。
研究借鑒他的教育思想
先生的教育思想,突出表現(xiàn)在強調(diào)“公能”育人、三育并進、全面發(fā)展。針對舊社會中存在的“愚”“弱”“貧”“散”“私”五病,先生提出了“公能”育人的主張,指出:唯“公”才能化私,化散,愛護團體,有為公犧牲之精神;唯“能”才能去愚去弱團結(jié)合作有為公服務之能力。他還主張:“教育一事,非獨使學生讀書習字而已,尤要在造成人格,三育并進而不偏廢!薄坝_此種目的,必須對癥下藥,即:注重體育,鍛煉強健之國民;注重科學,培養(yǎng)豐富之現(xiàn)代知識;注重精神修養(yǎng),以求貢獻于世界!闭窃谝浴肮堋睘楹诵牡挠死砟钛障,南開形成了“愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、樂群”的精神傳統(tǒng),人才培養(yǎng)質(zhì)量始終保持一流,涌現(xiàn)出以周恩來、陳省身、吳大猷、曹禺等為代表的大批優(yōu)秀人才。
南開人憶張伯苓
張伯苓與南開大學
巍巍乎吾南開大校長
我在南開大學的前十年(一九二六一一九三六)
我所受的南開教育
深切懷念尊敬的張校長
我們的老校長
——有關(guān)張伯苓校長的片斷回憶
我對張伯苓校長與南開學校的回憶
從南開發(fā)展過程看張伯苓校長
張伯苓校長路過巴黎
懷念張伯苓校長
十年負笈南開終身眷念母校
回憶在南開的學習生活
回憶三十四年前的重慶南開
回憶南開小學
懷念五舅張伯苓先生
回憶張伯苓伯伯
七十年來之校長張伯苓先生
張伯苓的教育思想與實踐
一代人師張伯苓
張伯苓先生的教育思想和辦學經(jīng)驗是我國教育
事業(yè)的寶貴財富
張伯苓先生的教育思想
嚴修與張伯苓共同教育事業(yè)的開創(chuàng)(1898-1904)
“允公允能”校訓中“公”的解讀
——張伯苓的現(xiàn)代公民素養(yǎng)教育
張伯苓與東北研究會
張伯苓先生與南開話劇
張伯苓周恩來高莊編劇
張伯苓先生與南開早期的體育
憶南開的音樂教育
傾心相與 互敬如賓
——張伯苓與周恩來
教育與政治:南開校長張伯苓與國民政府
蔣介石與張伯苓及南開大學
張學良與張伯苓及南開大學
張伯苓的最后歲月
周總理吊唁張伯苓
張伯苓先生和他的世界一流大學夢想
張伯苓與南開精神
愛國敬業(yè)創(chuàng)新樂群
——張伯苓與南開精神
學習和繼承張伯苓先生的愛國精神
巍巍我南開精神
我對“南開精神”的體會
張伯苓與南開精神
張伯苓:中國自信的象征
弘揚“公能”教育精神,推廣現(xiàn)代教育理念的張伯苓校長
校長教誨和南開精神
我愛南開,更愛南開精神
先生之風 山高水長
紀念愛國教育家張伯苓先生
——在張伯苓先生誕辰110周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰110周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰110周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰110周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰110周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰120周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰120周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰130周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰130周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰140周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰140周年紀念會上的講話
在張伯苓先生誕辰140周年紀念會上的講話
附錄
中國之國民教育問題
《張伯苓全集》編輯手記
接近一個偉岸的靈魂
——寫在《張伯苓全集》出版之際
教育現(xiàn)代化背景下看張伯苓教育思想的價值
后記
《巍巍我南開大校長:紀念張伯苓先生》:
德智體
德智體是現(xiàn)代教育的三個組成部分,這不是張伯苓的獨創(chuàng)。但在南開,這三方面都有其獨到之處。
南開之有名,首先由于它的教學質(zhì)量。
在中學,中、英、算這三個重點課是十分突出的。突出了這三個重點,學生就較好地掌握了學習與工作最主要的基本工具。先說中文。我在校時,正當“五四”運動之后,文言文逐步讓位于白話文,教師也隨之新陳代謝。如舒舍予(老舍)、羅莘田(常培)、范文瀾等后來的名家,都曾在校任教。作文練習是按期交卷,詳細批改后發(fā)還的。我學會了注音字母,這對我后來掌握《漢語拼音方案》十分有利。再說外語。英文內(nèi)容重,要求高,基本用英文講。初中時既有文法又有“讀本”,高中時學了作文、修辭、口語乃至英文演說。高年級教師是歸國華僑和美國人。數(shù)理化課本全是英文的。課外作業(yè)和實驗報告用英文寫。所以聽、說、寫、讀“四會”是基本達到了。英文以外還有兩年外語。那時高中文理分科,理科都學德文,文科學法文或日文。有一年,畢業(yè)班還演了一個以世界各族人民大團結(jié)為主題的話劇,劇中人分別說漢語、英語、法語、德語、日語,真是別開生面。我在中學,德文有了一個較好的基礎(chǔ),大學又繼續(xù)學,閱讀德文數(shù)學書,就沒有困難了。至于數(shù)學,作為理科學生,我學了三角、大代數(shù)、解析幾何(包括立體幾何)、微積分,教師是劉乙閣,還學了圖形幾何(即現(xiàn)在工學院的畫法幾何),教師是張漸。物理和化學設(shè)在高中,都學了兩年;化學第二年用的是美國大學的普通化學課本,教師是楊石先。由以上介紹可以看出,南開中學畢業(yè)生一般都可以有較好的科學文化水平。
大學的課程不能列舉,但可以指出當時教授隊伍是少而精的。理科如姜立夫(數(shù)學)、饒毓泰(物理)、邱宗岳、楊石先、張克忠(以上化學),文科如蔣廷黻、瞿兌之,經(jīng)濟如何廉、方顯廷、蕭遽,政治如蕭公權(quán)、徐謨,都是著名學者。竺可楨(氣象、地學)、湯用彤(哲學)也都曾短期任教。至于圖書和實驗設(shè)備,在國內(nèi)當時是第一流的,其中數(shù)學書刊可以列于首位。當然,教學質(zhì)量之所以高,不但來自教師的知識淵博,還由于他們教學的認真負責,也由于有一套成熟的教學組織和制度。
南開對思想品質(zhì)教育是很重視的。關(guān)于中學每周舉行的修身課,大家談得很多了。只要張校長在津,一般是由他親自講:內(nèi)容從個人道德修養(yǎng)到學校創(chuàng)業(yè)發(fā)展,到國內(nèi)外大事,都是有針對性的,而貫穿其中的則是愛國主義思想。他是富有幽默感的,他講話生動活潑,妙趣橫生,深受學生歡迎。對學生參加愛國運動,學校是熱情鼓勵的,除了經(jīng)常舉行“五七國恥”的游行示威外,“五四”“五卅”等反帝運動,南開都是帶頭的。早在二十世紀二十年代后期,還在“九一八”事變之前,張校長考察了東北,就感到日本的大規(guī)模軍事侵略已急在眉睫,回校自稱“滿蒙熱”,成立了滿蒙研究會(“滿蒙”是日本軍國主義者旨在逐步蠶食中國所用的名詞,后改東北研究會),收集各種資料,做調(diào)查研究。后來又在重慶創(chuàng)辦南渝(南開)中學,這些都表明了張伯苓的遠大眼光以及應付侵略的積極態(tài)度。日軍侵占天津,首先炸毀南開,手段極其殘酷,正說明南開的愛國主義教育對他們并吞中國已經(jīng)形成了強大的阻力。
南開的紀律是嚴明的,而且不徇私情。禁煙,禁冶游;考試作弊的,除分數(shù)為零外,輕則記過,重則開除。到了學期學年終了,總有一批學生受到淘汰(除學業(yè)成績外,還包括個別不便公開的道德品質(zhì)問題)。但是,由于學生已養(yǎng)成自覺遵守紀律的習慣,受到紀律處分的只是極少數(shù)。
南開的體育當時是全國聞名的,聲譽及于國外。人們津津樂道的“南開五虎”(籃球)就不用說了。其他球類也是很強的(如足球、排球、棒球、網(wǎng)球等),田徑中有“大金剛”(強穎初)的五項,“二金剛”(逯明)的十項,都是當時國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的。其所以有這樣的成績,主要是由于張校長的大力提倡。由于他在體育界的聲望,那時的全國運動會和華北
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