《質(zhì)量責(zé)任論》：

　　第三節(jié)質(zhì)量安全責(zé)任的屬性和類別

　　斯皮羅在ResponsibilityinGovernment：TheoryandPractice一書中指出，責(zé)任具有模糊性、復(fù)雜性等特點，這導(dǎo)致了責(zé)任主體之間在確定責(zé)任的性質(zhì)和劃分責(zé)任邊界等方面容易引起爭論及混亂，進(jìn)而在責(zé)任的主客體、責(zé)任承擔(dān)的行為和方式等層面都存在很多的模糊區(qū)域。但是他也認(rèn)為，盡管對于問責(zé)而言有很多不同的論述，但是都得承認(rèn)其中存在著制約這一目標(biāo)（goalofrestraint）。而且斯皮羅強(qiáng)調(diào)了在民主政治中，責(zé)任主體對于責(zé)任的承擔(dān)應(yīng)該與其所負(fù)的責(zé)任相平衡，也就是我們通常所說的，問責(zé)體系的構(gòu)建需要以清晰界定的責(zé)任為前提。②這樣，責(zé)任的內(nèi)涵比較模糊和復(fù)雜，必須與外延相結(jié)合，內(nèi)涵與外延的緊密結(jié)合會使得責(zé)任劃分更為清晰。在質(zhì)量安全管理過程中，由于責(zé)任主體的責(zé)任涉及的社會層面更為廣泛，責(zé)任后果可能引起的社會矛盾更為深刻，質(zhì)量安全責(zé)任的復(fù)雜性遠(yuǎn)較一般意義上的責(zé)任程度為深，對這一點要始終有清晰的認(rèn)識。

　　質(zhì)量安全管理過程中，各個責(zé)任主體的責(zé)任承擔(dān)及其責(zé)任的界限區(qū)分，很大程度上來自于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，是各個主體在經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)階段基于客觀狀態(tài)的選擇。此外，質(zhì)量安全責(zé)任的承擔(dān)有其主觀意識性的一面，這種主觀意識作用于質(zhì)量安全的各個責(zé)任主體，會發(fā)展成一種主觀認(rèn)同的意識形式和主觀能動性，并可以內(nèi)化為責(zé)任主體對于質(zhì)量安全的內(nèi)心責(zé)任感。責(zé)任并不是一種獨立的意識形式，往往會與其他各種意識形式結(jié)合在一起，更為重要的是，責(zé)任是這些意識形態(tài)內(nèi)涵和與外部聯(lián)通的關(guān)鍵點。責(zé)任意識與主體的內(nèi)心活動結(jié)合在一起，是一種經(jīng)過責(zé)任主體的精神處理而內(nèi)化的任務(wù)表現(xiàn)形式。主體對自身所提出的出于責(zé)任心、責(zé)任感而產(chǎn)生的內(nèi)在驅(qū)動力，與主體的內(nèi)心世界有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。因此，從這個意義上說，責(zé)任就是對自己所負(fù)使命的忠誠和信守，是人性的升華，人們只有主觀認(rèn)識到并認(rèn)同責(zé)任的客觀性時才能主動承擔(dān)責(zé)任。質(zhì)量安全主體對于自身的責(zé)任也帶有主觀認(rèn)同的性質(zhì)，同時也極大地受制于主觀認(rèn)同的程度。

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