出版前言


　　《中華經(jīng)典·隨身誦讀本》從易于誦讀和應(yīng)該誦讀的角度選取傳世經(jīng)典，書(shū)目包括:


　　《三字經(jīng)百家姓千字文》


　　《幼學(xué)瓊林增廣賢文》


　　《大學(xué)中庸弟子規(guī)孝經(jīng)朱子治家格言》


　　《老子莊子（選）》


　　《論語(yǔ)孟子》


　　《顏氏家訓(xùn)》


　　《詩(shī)經(jīng)（選）楚辭（選）》


　　《千家詩(shī)》


　　《宋詞三百首》


　　《古文釋義》


　　叢書(shū)由學(xué)界泰斗李學(xué)勤先生擔(dān)任顧問(wèn)，陳明教授主編。李先生從誦讀難易、文化價(jià)值、版本源流等角度對(duì)書(shū)目認(rèn)真推敲，提供了珍貴的指導(dǎo)意見(jiàn)，在此謹(jǐn)表謝意！


　　據(jù)《史記·老子韓非列傳》記載，老子是春秋時(shí)期的思想家，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，姓李，名耳，字聃，曾經(jīng)做過(guò)周朝守藏室的官員。老子的思想主要有以下幾個(gè)方面。


　�。ㄒ唬┑勒�。道為老子思想的核心。對(duì)于老子來(lái)說(shuō)，一方面，道生萬(wàn)物，道是產(chǎn)生世界萬(wàn)物的本源，因?yàn)榈啦煌�于任何具體有形、有名的事物，所以不能用任何具體有形、有名的事物來(lái)對(duì)這個(gè)作為本源的道進(jìn)行說(shuō)明。另一方面，老子又把事物的規(guī)律稱(chēng)為道。比如“反者道之動(dòng)”“物壯則老”等。因此，老子提倡人們的行為要符合道。


　�。ǘ�）人生論。老子提倡一種效法自然、清靜無(wú)為的人生態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該減少欲望，順應(yīng)自然。當(dāng)然，老子不是提倡禁欲，只是建議人們減少不合理的、過(guò)于奢侈的物欲。對(duì)于正常的需求老子并不反對(duì)。


　�。ㄈ�）政治論。老子提倡一種小國(guó)寡民的質(zhì)樸生活，他反對(duì)統(tǒng)治者肆意妄為，過(guò)度壓榨、干涉老百姓的生活，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該減少自己過(guò)度的欲望，絕巧棄利等。


　　道可道[1]，非常道。名可名[2]，非常名。無(wú)名，天地之始[3]；有名，萬(wàn)物之母[4]。故常無(wú)欲，以觀其[5]妙[6]；常有欲，以觀其徼[7]。此兩者同出而異名，同謂之玄[8]。玄之又玄，眾妙之門(mén)。


　　【注釋】


　　[1]道可道：此句中第一個(gè)道用作名詞，是指為宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，引申為原理、真理、規(guī)律等。第二個(gè)道用作動(dòng)詞，一般理解為用語(yǔ)言表述。南懷瑾認(rèn)為在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代表示說(shuō)話、言說(shuō)都用“曰”字，而用“道”字表達(dá)“說(shuō)話”之意是到唐宋間的口頭語(yǔ)中才出現(xiàn)。此說(shuō)有一定道理。


　　[2]名可名：第一個(gè)名是名詞，可理解為道的形態(tài)。第二個(gè)名是動(dòng)詞，說(shuō)明，用語(yǔ)言表達(dá)。


　　[3]始：初始，原始。


　　[4]母：本源，根源。


　　[5]其：指道。


　　[6]妙：奧妙，微妙。


　　[7]徼（ji3o）：邊際。


　　[8]玄：深?yuàn)W，神妙