《新人文叢書：言辭喧囂的時(shí)刻》為作者近年來(lái)有關(guān)文學(xué)、藝術(shù)和大眾文化方面的批評(píng)隨筆集。文集涉及領(lǐng)域廣泛，記錄了作者學(xué)術(shù)研究和批評(píng)寫作演進(jìn)、變化的軌跡：從文學(xué)批評(píng)到文化批判，從語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)的解讀，到圖像符號(hào)、影像符號(hào)、聲音符號(hào)、物像符號(hào)乃至空間符號(hào)系統(tǒng)的分析批判。作者試圖將思想的深刻性、學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性與大眾媒體的靈活簡(jiǎn)約和批判鋒芒結(jié)合在一起，以臨床醫(yī)生式的敏銳和細(xì)致，外科手術(shù)般的犀利和堅(jiān)決，構(gòu)成一種獨(dú)特的文化符號(hào)學(xué)和解構(gòu)性的批判風(fēng)格。
張閎，文化批評(píng)家，隨筆作家。曾為醫(yī)生，后獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要講授中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和流行文化，主要研究領(lǐng)域?yàn)槲幕軐W(xué)和文化批評(píng)。著有《聲音的詩(shī)學(xué)》、《文化街壘》、《感官王國(guó)——先鋒小說(shuō)敘事藝術(shù)研究》、《黑暗中的聲音——魯迅〈野草〉的詩(shī)學(xué)和精神密碼》、《烏托邦文學(xué)狂歡——文革文學(xué)史》、《鐘擺，或卡夫卡》、《欲望號(hào)街車——流行文化符號(hào)批判》等。
寫作的罪與罰（代序）
第一輯 文學(xué)煉金術(shù)
“野草”在歌唱
——讀魯迅《野草》
灰姑娘·紅姑娘
——《青春之歌》及革命文藝中的愛(ài)欲與政治
“文革后”新文學(xué)的曙光
——從食指到白洋淀詩(shī)群的詩(shī)歌寫作
莫言，或文學(xué)應(yīng)該如何還債
莫言，一個(gè)“病態(tài)”時(shí)代的文化征候
扎西達(dá)娃、西藏與文學(xué)地理學(xué)
格非的時(shí)間煉金術(shù)
關(guān)于李洱《遺忘》的“學(xué)術(shù)討論會(huì)”
麗娃河畔的納喀索斯
——宋琳詩(shī)歌的抒情品質(zhì)及其焦慮
寫作如何成為公民社會(huì)的典范
——關(guān)于文學(xué)及人文學(xué)術(shù)的公共性的思考
文學(xué)守護(hù)心靈
第二輯 藝術(shù)無(wú)用功
樣板戲：革命神話及其形式
消費(fèi)敘事中的革命與情欲
——電影《山楂樹之戀》的精神分析
旁觀和嬉戲
——1960年代生人的精神特質(zhì)與空間意識(shí)
現(xiàn)代木刻藝術(shù)的輝煌與困局
無(wú)用功，或勞動(dòng)的神話及其終結(jié)
塑造中國(guó)身體：身體主權(quán)與身體技術(shù)
光影中的記憶與遺忘
——為《1980：上海祭憶》而作
超現(xiàn)實(shí)主義的“黑彌撒”
未來(lái)主義·時(shí)間與權(quán)力
拱廊街，或資本主義的空間寓言
橋與樓的夢(mèng)想
風(fēng)景的誕生與政治地理學(xué)
第三輯 穴居族之夢(mèng)
文化研究——知識(shí)繁殖還是生活批判？
當(dāng)代大眾文化：從“大話”到“山寨”
災(zāi)難記憶與災(zāi)難敘事
“中產(chǎn)階級(jí)”的夢(mèng)想及其終結(jié)
搬起薩特砸自己的腳
淡藍(lán)色的藥片，或生與死
精神疾患診療史與理性的邊際
旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)，偉大的暈眩
穴居族狂想曲
上海文化：一個(gè)世紀(jì)的變遷
舊上海的三重?cái)⑹屡c想象
上海城市的“地段崇拜”
附：舊典重估四則
《堂吉訶德》：騎士文化及其影子
《傅科擺》：符號(hào)世界的敘事歷險(xiǎn)
《愚公移山》：古典時(shí)代的勞動(dòng)
《半夜雞叫》：時(shí)間與階級(jí)意識(shí)
書單推薦
