城市，充溢著現(xiàn)代性理念的投影，而建筑空間作為城市的基本構(gòu)成，又是承載著厚重歷史的物質(zhì)實體。北京城市的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在建筑空間的物質(zhì)文化、歷史記憶與現(xiàn)實中不斷被喚醒、重構(gòu)，塑造出了綿延的人文氣息。城市營造、街道坊巷、商業(yè)市集、士人活動、宅邸設(shè)計與園林藝術(shù)，多樣的城市空間提供了諸多場景，蘊含著繁復(fù)的文化符號與意義，為北京城市的人文氣息賦予了復(fù)雜的內(nèi)涵。這些情懷和記憶，藉由文字、圖畫或物質(zhì)文化的形式，凝結(jié)在這座城市之中，為今日北京的城市氣象積蘊了豐厚的人文傳統(tǒng)。
作者簡介
劉鳳云，哈爾濱人，畢業(yè)于中國人民大學(xué)清史研究所，歷史學(xué)博士，現(xiàn)系中國人民大學(xué)清史研究所教授、博士研究生導(dǎo)師。從事清代政治史、明清城市史等相關(guān)研究。主要學(xué)術(shù)著作有《清代三藩研究》《明清城市空間的文化探析》《北京與江戶：17—18世紀(jì)的城市空間》《權(quán)力運行的軌跡：17—18世紀(jì)中國官僚的政治》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。江曉成，湖北丹江口人，現(xiàn)為中國人民大學(xué)清史研究所博士研究生，從事清代政治史研究。張一弛，北京人，現(xiàn)為中國人民大學(xué)清史研究所博士研究生，從事清代政治史研究。
序
前言
一、中國歷史語境中的“人文”思想
二、北京古都的“人文史跡”
第一章
北京城營建中的“禮”：權(quán)力與秩序
一、方形城市的奠基：遼、金、元遵從“漢禮”
二、明朝四修北京城：突出了都城的權(quán)力意識
三、明筑清修：清朝“悉仍前明之舊，第略加修飾而已”
第二章
城市經(jīng)緯：街區(qū)坊巷的形態(tài)
一、元大都的街道、坊巷與胡同
二、明清時期的北京城的街道及其管理
三、明清時期北京城的坊巷與社區(qū)
第三章
空間的伸展：商業(yè)文明對城市的形塑
一、布局：商業(yè)空間在都城的伸展過程
二、滲透：商業(yè)空間對北京社會的影響
三、共軛：商業(yè)空間與城市文化場所的結(jié)合
第四章
出入廟堂：文人官僚的京城生活
一、出入宮門
二、文人聚會
三、廠甸訪書
四、訪求古跡
五、郊坰野游
第五章
構(gòu)屋與安居：風(fēng)尚與習(xí)俗的規(guī)制
一、風(fēng)水觀念中的宅邸選擇
二、屋宇之制與治宅風(fēng)尚
三、經(jīng)典住宅：老北京的四合院
第六章
園居：踐行人與自然的交流
一、遼金元時期的私家園林遺址
二、明代京城的別墅與花園
三、清朝的京城名園
四、”園癡”與園林之勝
五、園林的人格化、立言與寄情
六、“歸田”：與大自然的交流
參考文獻(xiàn)
一、古籍史料
二、今人著作
后記
《人文之蘊 北京城的空間記憶/北京記憶叢書》：
當(dāng)然，也可以找到按照旗分方位選擇建府的例子。如惠獻(xiàn)貝子傅拉塔（舒爾哈齊孫）府在背陰胡同，地屬鑲紅旗，其旗籍亦在鑲紅旗；一等恭誠侯明安隸滿洲正黃旗，府第在地安門大街，地處正黃旗與正紅旗交界處。但這畢竟是少數(shù)，不能代表主流。所以可以說，清代以旗分制劃分北京社區(qū)，從最初就沒有在王公貴族等社會上層中得到貫徹實施。
旗人的城市化破壞了旗分制內(nèi)城旗人不斷流人外城，打破了滿人城與漢人城的居住界限，也破壞了旗分制的原則。其時，居住內(nèi)城的旗人，包括滿洲人、蒙古人、漢軍以及投充旗下的漢人，稱京旗。外城居民主要是漢人，稱民人。分配給旗人的房屋、土地，統(tǒng)稱旗產(chǎn)。其中，土地稱官地，或旗地；房屋稱官房，或旗房。由于旗產(chǎn)和俸餉是八旗官兵的基本生活保障，因此，清朝統(tǒng)治者對旗產(chǎn)一向十分重視，頒行所謂“例禁”對旗產(chǎn)實行強制管理。而在諸多“例禁”中，尤以禁止京城旗人居住外城（后通融為禁止宗室居住外城）最為嚴(yán)厲，順治十八年（1661年），強調(diào)禁令頒布之后，在外城買房屋土地者，“盡行人官”，“買者賣者，一并治罪”。
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